DEUXIÈME PARTIE

Principes généraux ou lois rationnelles d'herméneutique sacrée

Leçon i. — L' « Usus loquendi » des écrivains sacrés. — Les métaphores dans la Bible. — Leur caractère et leur interprétation.

L' « Usiis loquendi ». — Grand nombre des métaphores dans la Bible. — Caractères des métaphores bibliques : exubérance, hardiesse, éneri^ie, étrangeté, originalité. — Quatre régies pratiques pour l'interprétation des métaphores de l'Ecriture pp. 481-489.

Leçon n. — L' « Usus loquendi », ou les hébraïsmes de la Vulçate.

Particularités de 1' « Usus loquendi »> de la Vulo^ate latine. — Quatre sortes d'hébraïsmes dans la Vulgate. — Hébraïsmes des noms. — Hébraïsmes des verbes. — Hébraïsmes des phrases. — Hébraïsmes des particules. — Conclusion pp. 490-494.

Leçon in. — Des circonstances de temps, de lieux, de personnes, dans leurs rapports avec V c< Usus loquendi » de la Bible.

Influences diverses qui modifient 1' « Usus loquendi » d'un auteur. — Influence des siècles. — Modifications survenues de ce chef dans le vocabulaire hébraïque, — Influence du milieu domestique politique, religieux, physique. — Influence des conditions particulières et individuelles de celui qui ])arle ou qui écrit. — Corollaires pratiques. — Influence résultant des conditions spéciales de ceux à qui l'écrivain s'adresse, ou dont il parle pp. 493-5oi .

Leçon iv. — Du contexte. — Sa définition et ses variétés. — Son usage en herméneutique.

Herméneutique et psychologie. — Définition du contexte. — Ses variétés. — Le contexte logique prochain, éloigné. — Le contexte psychologique; sa nature; exemples. — Le contexte optique; exemples. — Le contexte historique; exemples. — Moyens pour découvrir le contexte. — Usage du contexte en herméneutique. — Quatre règles pratiques à ce sujet pp. 5o2-5o6.

Leçon v. — Du parallélisme et des lieux parallèles. — Usage du parallélisme en herméneutique.

Le parallélisme et les lieux parallèles. — Diverses sortes de parallélismes. — Le parallélisme poétique et ses variétés : parallélisme synonymique, parallélisme antithétique, parallélisme synthétique. — Le parallélisme verbal. — Le parallélisme réel, historique et didactique. — Moyens pour découvrir le paralléhsme. — Quatre règles pratiques concernant l'usage du parallélisme en herméneutique pp. 507-012.

Leçon vi. — De l'usag-e à faire en herméneutique de l'argument et de l'occasion du livre, du dessein de l'auteur, etc.

Nécessité pour l'interprète de connaître l'argument, le but, l'occasion du livre. — Raisons qui établissent cette nécessité. — Moyens pour découvrir l'occasion, le but, l'argument des livres sacres. — Règles qui dirigent dans l'usage à faire en herméneutique de la connaissance de l'argument, de l'occasion, du but pp. 5i3-5i6.

TROISIEME PARTIE Principes spéciaux ou lois chrétiennes et catholiques d'herméneutique sacrée

Leçon i. — Devoirs de l'interprète chrétien et catholique vis-à-vis de la Bible, « livre inspiré ».

La Bible est un livre divino-ecclésiastique. — Devoirs spéciaux de l'exégcte catholique vis-à-vis de la Bible. — Dispositions surnaturelles qu'il lui convient d'avoir : foi, prière, humilité, sainteté de vie. — Autres devoirs de linterprète catholique : croire en principe à l'absolue véracité des textes authentiques des Ecritures pp . T) 1 7-02 1 .

Leçon n. — Devoirs de l'interprète chrétien et catholique en face des apparentes contradictions ou erreurs de la Bible.

Inerrance de la Bible. — Causes générales des antilogies bibliques. — Trois sortes d'antilogies bibliques. — Antilogies doctrinales ; quatre règles pratiques pour les résoudre. — Antilogies historiques; (pialre règles pratiques pour les résoudre. — Antilogies prophétiques; trois règles pour les résoudre l>p. r)'»2-r)a7.

Leçon m. — Devoirs de l'interprète catholique en face de la criticjuc moderne et des sciences. Progrès de la critique et des sciences. — L'excgète catholique doit éviter tout compromis avec

^ TABLE Di:S LEÇONS , 619

1-cs sciences qui coinbaLteat hi révélation. — Corollaires, — Rèi^lcs pour dissiper les conflits entre la Bible et la science. — Autre règle pour l'interprétation des difficultés que la science oppose à la liible. — Kègle pour l'interprétation des textes confinant aux sciences. — Utilité pour l'exéi:;èse biblique des progrès de la science moderne PP- B-îS-oJ-i.

Leçon iv. — De rinterprétation biblique dans ses rapports avec la tradition et l'enseignement de l'Eglise,

L'interprète aiUhenlique des Écritures. — L'Kglise interprète autorisée, officielle, de nos^saints livres. — Décret du concile de Trente édictant les lois de l'interprétation catholi([iie. — L'Eglise a le droit d'interpréter la Bible; étendue de ce droit. — Moyens pour connaître l'interprétation qu'adopte l'Eglise. — Les Pères ont aussi le droit d'imposer leur interprétation; dans quel cas et à quelles conditions. — Gomment il convient d'entendre les lois formulées par le concile de Trente. — L'analogie de la foi catholique guide sûr de l'interprète des Ecritures. — Usage qu'on peut faire en herméneutique de l'analogie de la foi. — Les lois de rherméneutique catholique n'entravent point les progi'ès de l'exégèse PP- 534-->4o-

Appendice. — Les différents modes d'exposition du sens biblique.

Les principales manières d'exposer le sens biblique. — La version.; ses qualités. —La paraphrase; ses caractères; ses qualités. — La scolie; ses caractères. — La glose ; les glossaires. — - Le com^ menlaire ; écueils à éviter dans le commentaire. — La dissertation ; ses variétés. — L'homélie ; ses qualités PP- 547-553.