SYSTÈME GÉOLOGIQUE DES HINDOUX

La cosmogonie des Hîndoux est rapportée par leurs livrei sacrés. Voilà ce que dit VEzour s^dam , tom. i , page 189 , trah duction française.

«r Dans le tems donc que Dieu existait seul , et que nul autre

» être existait avec lui , ayant formé le dessein de créer le

» m<!>nde , il créa d^abord le tems , et rien de plus. 11 créa en-

» suite l'eau et la terre. Ayant jeté les yeux sur son ouvrage ^

» Il vit que la terre était toute submergée , et qu'elle n'était

» encore habitée par aucun être qui eût vie. Il ordonna donc

j» que les eaux se retirassent d'un côté , et que la terre devint

j» stable et solide* Du mélange des cinq élémens, savoir, de la

» terre , de l'eau , du feu , de la lumière (i) , et de l'air. Il créa

j» les différens corps , et leur donna la terre pour leur soutien

j» et le lieu de leur séjour. C'est sur cette terre que le maître de

» l'univers a créé les trois mondes , c'est-à-dire , le Ch^arguam

» ou le monde supérieur , le Patalom, ou le monde inférieur ,

j» le Mordon , ou le monde du milieu , qui est celui que nous

j» habitons. La terre est de figure ronde , mais un peu oblongue.

» C'est pourquoi les s^vans l'ont comparée à un œuf,

» Au milieu de la terre est la plus grande des montagne^ , qui 3» s'appelle Mérou. C'est là qu'est situé le pays appelé Zom^ » boudipo , l'Inde.

» Au midi et au couchant de la montagne Mérou ^ sont situés

(i) Les Hindoux appellent cinquième ëlërnent, egasstim , Tespace ou le vide ; les anciens Brachmannt la regardaient comme é*une ceftaine nature particulière.

I^e serait-ce pas Vakasch dont parle Strabon f

J» difTérens pays. En voici les noms : Zonhou , PeloUio^ Koucho ^ » Chaco , Krohorro , Pourkoro , ChalmoulL Tous ces pays , ou M toutes ces îles sont également habités.

» Il y a plusieurs fleuves sur la terre. Les principaux sont » Brommosa , Bodra , Ganga , ou le Gange. Ces trois fleuves j» tirent leur origine de la montagne Mérou ^ et vont se déchar- » ger dans la mer ».

Le Schaster^ autre livre^ sacré des ttindoux, contient à peu près la même doctrine. Voici ce qu'il dit (i) :

« Dieu est tout , créateur de tout ce qirt existe. Dieu res- » semble à une sphère parfaite , qui n^a ni commencement, ni *> fin ( page LXXIX >

n Le grand Dieu étant seul , commença par créer quatre élé- » mens , la terre , l'air , le feu et l'eau. 11 les sépara , pour » former le monde visible. D'abord , Dieusouûa , par un grand j»' roseau 9 ou quelque chose de semblable, sur leii eaux, qui , » s'élevant en un rond de Xdi figure d*un œuf>, et s^étendant par » degrés , formèrent le firmament. De la terre ^ et de l ^humidité n qui resta il fit une espèce de boule, ou de globe, -dont les ji parties solides constituèrent* la terre, et les parties liquides i» les mers.

» Les quatre élémens ainsi séparés , Pair remplit tout ce qui w était vide ; le feu entretint tout par sa chaleur ; la terre et les » mers produisirent des animaux suivant leurs facultés respec- » tives ( pag. XLIX )*

» Dieu ciréa l'homme , comme le plus excellent des êtres , et » capable de contempler ses ouvrages (/<6/J.).

■ I II 1" Il -II- IMM— — ■*! ■ I II

'(i) JShaguatgeeta ^ traduction française.

» les hommes se corrompirent :Dieu résolut cle les punir..«. » Rudérî f conformément k l'ordre de Dieu , lâcha les vents , » qui , sortant avec violence de leurs prisons souterraines , firent j» trembler le monde. Le jour fiit changé en nuit ; les mon-

» tagnes croulèrent En un mot , cette horrible tempête fit

» périr toute la race humaine , à la réserve d'un petit nombre » de personnes ( page LXXIl ).

Le Baga-Qedam dit , page i a :

« Vichnou ( ou la Divinité ) , sous la ferme d^un sanglier , » souleva la terr^ submergée par les eaux.