Idée confuse. — L'idée confuse est celle qui ne

représente pas les principaux éléments essentiels de l'objet. Ex. : L'homme est un animal.

46. Idée complète. -— L'idée complète est celle qui représente tous les éléments essentiels de l'objet. Ex. : L'homme est une substance, corporelle, rirante. sensible, raisonnable.

47. Idée incomplète. - L'idée incomplète est celle qui ne représente Pas tous les éléments essentiels de l'objet. Ex. : L'homme est une substance raisonnable.

48. Idée adéquate. - L'idée adéquate est celle qui représente non seulement tous les éléments essentiels de l'objet, mais encore toutes ses propriétés et toutes les qualités accidentelles qu'il a ou peut aroir. Cette idée épuise la cognoscibilité d’un objet. Dieu seul a des idées adéquates.

49. Idée inadéquate. — L'idée inadéquate est celle qui ne représente pas tous les éiéments essentiels, propres et accidentels de l'objet. Ex. : Les idées que nous avons en ce monde.

D. Division des idées au point de vue de leur comparaison.

50. Idées identiques. — Les idées identiques sont celles qui représentent des objets constitués par les mêmes éléments. Ex. : Les idées d'animal et de vivant sensible sont identiques.

51. Idées diverses. — Les idées diverses sont celles qui représentent des objets constitués par des éléments différents. Ex. : Les idées d’animal et d'ange sont diverses.

52. Idées conciliables. — Les idées conciliables sont celles qui représenteni des objets constitués d'éléments différents mais attribuables (objets) à un même être. Ex.: La justice et la bonté. Quelqu'un peut être bon et juste à la fois. |

53. Idées inconciliables. — Les idées inconciliables sont celles qui représentent des objets constitués d’éléments différents, et non attribuables à un même étre. Ex. : La rotondité et la quadrature.

54. Idées associées. — Les idées associées sont les idées qui se supposent l’une l'autre, qui s’évoquent, qui sont unies par un lien. Ex. : L'idée de fumée est associée à celle de feu. Si ce lien qui unit deux idées dépend de la nature des objets représentés par ces idées, alors on dit qu’il y a association objective, comme dans l’ex-

emple précédent. Si ce lien dépend de l'intelligence, danc ce cas, l’association est subjective. Ainsi, pour fidèle, l'association entre l’idée de la croix et l'idée du sacrifice de Jésus-Christ, est une association subjective.

55. Idées inassociées ou disparates. — Les idées inassociées ou disparates sont les idées quine se sup- Posent pas et ne s’excluent pas. Ex. : L'idée de sage. de noir.