ATTACHEMENT

L’organe que nous allons examiner maintenant a été nommé affectionnivitè par Spurzheim ; Gall l’avait appelé amitié. Comme ce mot amitié ne représente qu’une application de l’organe, Spurzheim a substitué un mot qui peint l’affection en général. D’autres ont préféré une expression qui leur paraît plus pittoresque, celle d 'adhésivité. C’est Combe qui a proposé ce mot.

Situation,— Cet organe est placé dans la même région qu®

les précédents , toujours dans cette coloration jaune que vous Voyez sur la tête-modèle, n° 4. Il fait saillie à la partie postérieure et latérale de la tête au côté externe de l’amour des enfants ou soin des petits, et du choix ou du moins de l’amour de l’habitation.

Yoici les circonvolutions qui lui correspondent: c’est ce petit groupe que vous voyez sur ce cerveau-modèle. Il élargit la partie postérieure un peu latérale et moyenne delà tête.

Influence directe . — Cet organe est généralement admis. Il n’y a pas de doute parmi les phrénologistes sur les fonctions de cette région du cerveau. Elle porte l’homme à l’amitié, d’abord d’une manière générale, à l’amour de l'espèce; elle est par conséquent le mobile et le germe de l’association. Il faut une impulsion pour rapprocher et maintenir ensemble les individus d’une espèce. L’instinct d’association précède la réflexion. Certains philosophes ont beau dire que c’est par le calcul de ses intérêts que l’homme se rapproche de son semblable ; il n’en est pas ainsi. L’enfant tend à l’association , tend à former une société avec ses petits camarades avant d’en avoir calculé les conséquences ; les animaux qui ont cet organe ne se rapprochent certainement pas par calcul, mais par instinct.

Il y a donc très-certainement une impulsion organique qui pousse les animaux qui sont avancés jusqu’à un certain point dans l’organisation, à se rapprocher les uns des autres, à s’aimer, à se chercher, ce qui est tout à fait indépendant du penchant qui les porte à la rixe, etc. L’un et l’autre existent néanmoins ; les contradictions, apparentes du moins, sont extrêmement multipliées dans l’organisation de l’homme et des animaux.

On demandera peut-être comment l’organe peut être en même temps celui de l’association, la base de la civilisation en général et l’organe de l’amitié. Pourquoi, messieurs? Cela n’est pas explicable, et la même réflexion peut s’appliquer à l’organe dont je vous parlais auparavant, le choix des lieux.

Nous considérons , nous phrénologistes , le choix des lieux d’une manière générale ; mais nous ne prétendons pas expliquer pourquoi un local déterminéest préféré, par un animal, à tout autre. Ce serait aller trop loin; cela n’est pas possible , c’est déjà beaucoup de pouvoir indiquer le penchant en général. Il ne faut pas faire une objection de l’impossibilité où nous sommes de faire connaître la raison du choix spécial. L’homme aime l’homme en général. Il a besoin de l’homme ; il se rapproche de lui avant d’avoir réfléchi à ce besoin, d’en avoir cal-

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culé les conséquences ; il se rapproche de lui par un instinct. Dans ce rapprochement, il trouve un individu qui lui convient mieux qu’un autre , qui sympathise avec lui , et bientôt une

amitié particulière s établit entre eux. ,

Or, Gall n’avait considéré cet organe que sous le rapport liaisons d’amitié proprement dite. Spurzheim l’a étendu a l association de l’homme avec l’homme en general, et il a tait 1 odservation que cet organe existait également chez les animaux.

Il y a plus, c’est que la spécialisation de l’ affectionna îte , ou l’amitié, peut s’étendre jusqu’aux animaux meme.

L’organe dont nous avons parlé, il n’y a qu’un instant , celui de l’amour des enfants, se dévie quelquefois, chez les femmes, sur les animaux. Ainsi, les femmes qui aiment les enfants et oui ont le malheur d’en être privées, s’attachent souvent a des animaux domestiques chez lesquels elles trouvent un certain degré d’affection qui ne se dément jamais , et les traitent, en quelque sorte comme des enfants chéris. Cette remarque a déjà

été faite par Combe. . . . v ,

Nous avons vu que l’amour des lieux inspirait de 1 attachement pour une foule d’objets, et que lorsque cet organe n était pas satisfait, il en résultait une espèce de chagrin que 1 on qualifie de sentiment d’un vide. Eh bien ! ces deux organes, en état de souffrance, contribuent à la production delà nostalgie. C est un fait que j’ai pu constater chez les jeunes soldats qui tombent dans un état d’abandon et de désespoir, lorsqu’ils sont tout à coup soustraits à leurs habitudes ordinaires, ce qui comprend les lieux qu’ils habitaient, les personnes avec lesquelles ils vivaient, leurs parents, leurs amis, enfin tout ce qui leur était cher. Or, toutes ces affections se rattachent ù la région postérieure de la tête ; aussi la trouve-t-on constamment bien développée chez les nostalgiques. C’est un fait que je me suis attaché à vérifier chez les jeunes soldats ainsi affectés, qui se trouvent dans nos hôpitaux militaires.

Animaux.— Chez les animaux, l’organe existe, avons-nous dit, aussi bien que chez l’homme ; ainsi les singes, surtout quelques espèces, le possèdent à un degré extrêmement remarquable ; on les voit vivre en société et se prêter du secours pour se procurer des aliments. Les oiseaux en offrent encore 1 exemple à certaines époques de l’année. On voit beaucoup d espèces qui se rassemblent, qui forment des bandes dans lesquelles il y a même beaucoup d’ordre, surtout pendant les marches. C’est ce qu’on peut observer chez un grand nombre d’oiseaux qui voya-

gent en masse, ou du moins en grande compagnie, comme les hirondelles, les grues, les cailles, les ramiers, les cigognes, etc. Ils se recherchent à certaines époques de l’année, car l’organe les force à se réunir, et ils voyagent de compagnie.

L’organe de l’association se remarque aussi chez plusieurs animaux chasseurs ; des chiens qui sont habituellement conduits à la chasse ensemble, contractent de l’amitié , de l’attachement, et s’entendent pour la poursuite du gibier. Les uns le poussent, les autres l’attendent. Il y a là un travail d’intelligence, de dévouement. Les loups se secondent mutuellement en cas de force et de résistance de leur proie. Il y a plus : lorsqu’un loup a ainsi une proie qui est plus que suffisante pour ses besoins, il appelle d’autres loups pour partager la curée. 11 y a vraiment un fond d’association dans ces actes. On y découvre les impulsions naturelles, indépendantes de la réflexion, qui portent les êtres’d’une espèce à se réunir les uns aux autres, soit pour unbut commun, tel que la satisfaction de certains besoins, soit seulement pour le plaisir d’étre ensemble. Tous l’observez aussi chez les chevaux, chez les vaches, chez les moutons, chez tous les animaux domestiques qui vivent en société, et même là se découvre l’action d’autres organes que les phrénologistes ont refusés aux animaux, et dont je vous parlerai plus tard, comme le respect ou la vénération, etc.

M. Yimont cite parmi les oiseaux, particulièrement comme vivant en société et contractant des amitiés , des associations, se donnant des signaux de détresse, de joie , de participation à la'curée , la corneille mantelée, le choucas, l’oie domestique, le geai, etc. Le perroquet présente aussi la même disposition ; il s’attache beaucoup à l’homme, au point même qu’on lui a donné le titre d’inséparable. Effectivement, c’est un des oiseaux qui portent l’attachement au plus haut degré.

Les quadrupèdes nous offrent des exemples assez multipliés de l’attachement, le chien surtout par rapport à l’homme. II existe un rapport entre l’homme et le chien qui diffère de celui d’un chien à un autre chien. Le chien aime son semblable, mais il aime davantage l’homme. Déplus, il 1 e respecte, comme nous le dirons, mot que n’ont pas osé lâcher les phrénologistes, qui ont refusé d’accorder les qualités supérieures à certains quadrupèdes, les réservant exclusivement pour l’homme. Je m’inscris formellement contre cette distinction, et je soutiendrai mon opinion prochainement.

Exemples. — Je vous ai dit, messieurs, qu’en général, il

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arrivait fréquemment que les organes qui forment un groupe à la région postérieure delà tête, se trouvaient développés simultanément. Dans ce même SclilabrendorfT, tous ces organes réunis forment une masse considérable : voilà l’attachement, l’amitié forme aussi saillie. N’oubliez pas cela lorsque vous choisirez un domestique. Quelquefois, je me suis repenti de n’v avoir pas fait attention, et d’autres fois j’ai eu lieu de m’applaudir d’y avoir pensé.

Voici encore chez une dame de haute extraction, un exemple fort remarquable du développement de cet organe, simultanément avec tous ceux que je viens de vous indiquer. Je vous ai dit aussi d’une manière générale, que ce groupe d’organes était très-développé chez les femmes.

Ceci est le buste de l’ancien curé de Saint-Étienne-du-M ont, nommé M. Charpentier, homme fort remarquable par plusieurs genres de vertus. Vous voyez comme l’amitié est extrêmement développée, ainsi que l’amour des enfants et toute la région supérieure de la tête qui correspond aux sentiments élevés, et que nous allons bientôt étudier. Il y a ce qu’on appelle un excellent fond ; c’est la partie latérale qui neutralise ordinairementles influences de ces sentiments, lorsque l’intelligence est faible: Eh bien ! dans cette tête, la partie latérale est faible, et l’intelligence, qui est forte, concourt avec les sentiments que nous venons d’indiquer à établir tous les signes d’une haute moralité. En général, le développement simultané des parties supérieures n’est jamais de mauvais augure.

Voici le nègre Eustache qui a obtenu le prix de vertu il y a trois ans, par son dévouement extraordinaire pour son maître, M. Berlin, et par des actes de bienfaisance multipliés pour toutes les personnes qui ont eu quelque rapport avec lui ; il ne pouvait voir un malheureux sans lui prêter assistance. Cette portion, qui correspond à l’amitié, ainsi que toutes les régions que je viens d’indiquer, en vous parlant de Charpentier, sont encore très-développées.

Pour exemples contraires, je prendrai les suppliciés, et ceci est fort important, parce que ces malheureux étaient en quelque sorte voués au crime, à la proscription et à la vengeance des lois. Voyez comme l’amour des enfants, la sociabilité et même l’amour des lieux sont déprimés chez ces parricides, ces assassins de profession, chez ces vagabonds qui n’ont pas de domicile, qui n’ont d’affection ni pour les hommes, ni pour les choses ! Remarquez aussi que les sentiments supérieurs et l’intelligence

sont au minimum ; il est vrai que ces facultés n’ont point été cultivées chez eux. Cette question sera traitée en un autre lieu.

Je crois que ces masses d’observations méritent bien l’attention de ceux qui veulent savoir quels sont les êtres au milieu desquels ils sont obligés de vivre.

Yoici une tête encore très-remarquable, c’est celle de la fameuse Théroine de Méricourt, qui figura dans la révolution par des idées fort exaltées en politique. C’était aussi une héroïne d’amitié. Voyez les organes delà combativité, concordant avec ceux de l’amitié et de l’imagination.

Voilà quels sont les affections, les instincts affectifs, les instincts d’attachement qui sont le mieux prouvés, sauf les divisions que l’on pourra y faire après des observations plus multipliées et plus attentives. Une remarque importante à faire, c’est que tous les organes se prêtent un mutuel secours, et qu’ils sont contrariés ou neutralisés par ceux dont nous allons vous entretenir.

Voici maintenant d’autres instincts qui sont d’une action différente; ils poussent à des actes de violence ou d’égoïsme. Les organes qui les inspirent appartiennent aux lobes moyens, dont ils occupent les parties inférieures et latérales externes. Ainsi voilà tous les lobes postérieurs, ainsi que le cervelet, qui sont le siège des affections aimantes, des affections charitables, et voici, dans cette région moyenne, qui correspond au lobe moyen, des organes d’une nature morale presque opposée.