XXXIV. Sagacité comparative ; Gall

Facultéde la Comparaison; Spurzheim.

Voici comment Gall parvint à la découverte de l'organe de la comparaison. Il s’entretenait souvent d'objets philosophiques, avec un savant doué d’une grande sagacité d'esprit. Toutes les fois que ce philosophe était embarrassé pour prouver rigoureusement la vérité de ses assertions, il avait recours à une comparaison; ce moyen le conduisait très-souvent à convaincre ses interlocuteurs, ou à les embarrasser. |

Dès que Gall se fut aperçu que cette méthode était un trait caractéristique de l'esprit de ce savant, il examina attentivement la forme de sa tête. Gall était, à cette époque, déjà fort avancé dans ses découvertes, aussi remarqua-til avec assez de facilité une grande protubérance alongée à la partie moyenne supérieure de l'os frontal. Cette protubérance, large d'un pouce environ, descendait en se rétrécissant en forme de cône jusqu’à la moilié du frent. où elle touchait à l'organe de l'éducabilité. Gall fut aussitôt à la recherche d'hommes qui, dans leurs discours ou leurs écrits, suivaient la même méthode que son. philosophe: il recueillit bientôt une foule de faits confirmatifs. Presque dans le même temps il acquit la tête de deux ex-jésuites, tous deux prédicateurs très-distingués, et qui, dans leurs sermons, parvenaient à se faire comprendre des hommes les moins habiles, par leur talent pour les rapprochements et les comparaisons. La conformation de la tête précédemment indiquée était chez eux très-

saillante. Plus tard il examina la tête du fameux père Barhammer, prédicateur fort suivi du peuple. Cet homme savait maintenir l'attention de son auditoire, par de nombreuses comparaisons constamment tirées des objets les plas connus dans la vie commune. La tête de ce prédicateur offrait aussi le signe caractéristique que Gall avait précédemment remarqué. La conviction de cette découverte passa bientôt dans l'esprit de Gall, et il ne tarda pas à la proclamer soit dans ses cours publics, soit dans ses ouvrages.

- La sagacité comparative donne à l'homme la faculté de comparer non-seulement les impressions qu'il reçoit, et de porter ainsi un jugement plus ou moins complet, mais elle le conduit encore à établir les ressemblances ou les dissemblances que les chosés ont entr'elles.

Les personnes chez lesquelles la sagacité comparative

à acquis un haut degré de développement, saisissent et jugent bien les rapports des choses, des circonstances et des événements; elles sont en général très-propres à Îa conduite des affaires.

Les enfans, chez lesquels cet organe a beaucoup d’activité préfèrent les fables aux autres sujets qu'on leur enseigne. La tête de La Fontaine présentait cette organiation prononcée à un haut degré.

Cet organe est en général, d'un merveilleux secours au poète; avec lui tout AE image, les écrits sont fleuris et charment par d'heureuses comparaisons. 2.)

C’est probablement à cet organe qu'il faut rapporter l'origine des hiéroglyphes, et de tous les signes qui imitént plus ow moins les objets. C'est encore sous son influence

(247) qu agissent les hommes sans éducation , lorsque voulant communiquer leurs sentiments, ils se servent d'emblêmes plus ou moins singuliers; ils peignent un cœur d’où s'échappent des flammes, une flèche, etc.

L'homme, en comparant entr'elles les impressions qu'il à reçues du dehors, s'efforce de les imiter par son langage; le cheval »ennit , le lion rugit, la brebis béle, la grenouille croasse , le chat miaule, le serpent sifle, la poule glousse , etc., mots par lesquels on cherche à imiter Je son même qu'ils rappellent.

L'homme agit de même pour ses propres sentiments, et lorsqu'il veut les exprimer il se sert encore de comparaïisons nombreuses; il dit: lesang bout, l'ame s’embrase, la beauté se fane , le cœur corrompu , dur, brisé , ete.

Presque tous les proverbes, toutes les façons de parler populaires ne sont que des comparaisons, des rapprochemens nés d'observations involontaires. Chat échaude craint l’eau froide ; mettre la charrue devant les bœufs; introduire le loup dans la bergerie ; battre le fer pendant qu’il est chaud ; l’oisiveté est comme la rouille, elle use plus que le travail.

Les hommes qui sont dépourvus de l'organe de la comparaison, ou plutôt qui ne le possèdent qu'a un trèsfaible degré, sont remarquables par la sécheresse de leur conversation , par l'inexactitude des rapprochements qu'ils veulent établir, et presque constamment, par la fausseté de leur jugement.