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Jusqu'au despendre lor chemises : soit compagnons, soit parents, s’il pouvait leur en + Voire jusques au sanc espendre rester un , ils devraient adorer Dieu. Cette fortune Por eus garentir et défendre, dont j'ai parlé, quand elle tient les hommes, trouble us: Prez d'obéir et d'eus ensivre leur raison, et les entretient dans leurs illusions ; of A tous les jors qu’il ont à vivre : mais la fortune contraire et adverse, quand elle les Et cil qui tiez paroles oient précipite de leurs grandeurs et les fait tomber du ge

sommet en la poussière, au pied de sa roue, leur met, comme une marâtre, sur le cœur un emplâtre ; douloureux , trempé non de vinaigre, mais de pau- :;; vreté et de maigreur ; ainsi elle montre qu’elleest <<: vraie, et que nul ne se doit fier à la fortune prospère. <j-

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S'en glorefient, et les croient Ausine cum se fust Evangile ; Et tout est flaterie et guile,

Si cum cil après le sauroient

Se tous lor biens perdus avoient,

Qu'il n'éussent où recovrer,

Lors verroient amis ovrer : .

Car de cent amis aparens, ko Soient compaignons, ou parens, ua S’uns lor en pooit demorer, ee Diex en devroient adorer. " Ceste fortune que j'ai dite, Jo Quant avec les homines habite, os Ele troble lor congnoissance, ee Et les norrist en ignorance. e Mès la contraire et la perverse, .

Quant de lor grant estat les verse, «pe Et les tumbe autor de sa roë ds

Du sommet envers en la boë,

Et leur assiet, comme marastre, Au cuer un doloreus emplastre Destrempé, non pas de vin aigre, Mais de povreté lasse et maigre :

Ceste monstre qu'ele est veroie, Et que nus fier ne se doie

En la benéurte fortune !

Soc

PES

HE Hé

Quatorzième Siècle.