QUALITÉS DE SAINT LOUIS

JOmVILLE.

{e roy saint Loys fût Tomme du monde , qui plus se travail- \ la à foire et mectre paix et con* corde entre ses subgectz : et ^par espécial entre les princes et seigneurs de son royaume, et des voisins, mesmement entre le conte de Ghâlons mon oncle, et le conte de Bôurgoigne son filz, qui avoient grant guerre ensemble , au retour que fusmes venuz d'oultre mer. Et pour la paix foire entre le père et le filz, il envoia plusieurs gens de son conseil jusques en Bourgoigne à ses propres coustz et dcspens : et finablement fist tant , que par son moien la paix des deux parsonnagcs fut foilc. Sembla-

blement par son pourchaz la paix fût foîte entre le second Roy Thibault de Navarre , et les contes deChûlons cl de Bourgoigne, qui avoient dure guerre ensemblémenl les ungs contre les autres ; et y envoia pareillement des gens de son conseil, qui en firent Taccord , et les appaisërent.

Après celle paix commença une autre grant guerre entre le conte Thibault de Bar et le conte de Luxembourg , qui avoit sa seur a femme. Et lesquelz se combatirent Tun contre l'autre, main à main, dessoubz Pigny. El print le conte de Bar le conte de Luxembourg , et après gaigna le chasleau de IJgney, qui est au conte de Luxembourg à cause do

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sa femme. Pour laquelle guerre appaiser le Roy y envoia monseigneur Perron le chambellan, qui estoit Tomme du monde , en qui le Roy croioit plus, et aux despens du Roy, Et tant se y travailla le Roy, que leur \mx fut faicte. Les gens de son grant conseil le reprenoient aucune foiz, pour ce qu'il prenoit ainsi grand paine à appaiser les estrangiers; et qu'il fait mal , quant il ne les laissoit guerroier , et que les appointemens s'en feroient mieuk après. A ce leur respondit le Roy, et leur dist qu'ils ne disoient pas bien. < Car, ce foisoit-il, si les princes et grans seigneurs qui sont voisins de mon royaume, véoient que je les laissasse guerroier les ungs aux au< très , ilz pourroient dire entr'eulx , que le Roy de France par sa malice et ingratitude nous lesseguerroier. — Et par ce pourroieni-ilz conquérir bayne contre moy , et me pourroient venir courir sus. Dont je pourroyebien souffrir mal, et dommaige à mon royaume : et davantaige encourir l'ire de Dieu, qui dit que benoist soit celui , qui s'eDbrce de mectre union et concorde entre les discordans. > Et saichez, que pour le bien que les Bourgoignons et les Lorrains véoient en la personne du Roy, et pour la grant paine qu'il avoit prinse à les mectre à union, ilz l'amoient tant, et l'obéissoient, qu'ilz furent tous contensde venir plaidoier devant lui des discords qu'ilz avoient les ungs vers les autres. Et les y vy venir plusieurs foiz à Paris, à Reims , à He* lun, et ailleurs, là où le Roy estoit.

Le bon Roy ayma tant Dieu, et sa benoiste mère, que tous ceulx qu'il povoit actaindre d'avoir fait aucun vîUain serement, ou dit quelque autre villaine chose, et deshonneste , il les faisoit griefvement pugnir. Et VIS une foiz a Césaire oultre mer, qu'il fist eschaller un orfèvre en braies et chemise moult villainement à grant deshonneur. Et aussi ouy dire, que depuis qu'il fut retourné d'oultre mer, durant que j'étois à Joinville allé, qu'il avoit fait brusler et merclicr à fer chault le neys et la baulie\Te d'un bourgeois de Paris, pour ung blaphémequ'il avoit fait. Etouy dire au bon Roy de sa propre bouche, qu'il eust voulu avoir esté scigné d'un fer tout chault, et il eust peu tant faire, qu'il eust ousté tous les blaphémes et juremens de son royaume.

TREIZIÈME SIÈCLE

En sa compaignie ay-je bien esté par l'espace de vingt deux ans ; mais oncques en ma vie, pour quelque courroux qu'il eust ne lui ouy jurer ne blasphémer Dieu, ne sa digne mère, ne aucun saint ne sainte. Et quant il vouloit affermer aucune chose , il disoit : < Yraiement il est amsi, > ou : c vraiementil n'en va pas ainsi. > Et bien apparut, que pour nulle rien il n'eust voulu regnier ne jurer Dieu ; quant le souldan et les admiraulx d'Égipte lui voulurent faire regnier Dieu pour la foy bailler, ou cas qu'il netenoit l'appointement de paix qu'ils vouloient faire. Car le saint Roy , quant il fut ainsi rapporté , que les Turcs vouloient qu'il fist tel serement, jamés ne le voulut faire, ains plus toust eust amé mourir , comme est dit devant. Jamais ne lui ouy nommer ne appeler le deable, si n'avoit esté en aucun livre, là où il le faillist nommer par exemple. Et est une très-honteuse chose au royaume de France de celui cas , et aux princes de le souffrir ne oyr nommer. Car vous verrez que l'un ne dira pas trois motz à l'autre par mal , qu'il ne die : c Ya de par le deable, > ou en autres langaiges. Le saint Roy me demanda une foiz , si je lavoys les pieds aux povres le jour de jeudi absolu en caresme , et je lui respondy que non , et qu'il ne me sembloit mye estre chose honneste. Adonc le bon Roy me dist : t Ha ! sire de Joinville, vous ne devez pas avoir en desdaing et despit ce que Dieu a fait pour nostre exemple , qui les lava à ses apoustres, lui qui estoit leur maistre et Seigneur. Et croy que bien à tart feriez ce que le Roy d'Angleterre, qui à présent est, foit. Car à celui jour du jeudi saint il lave les piedz aux meseaux , et puis les baise. >

Avant que le bon seigneur Roy se couchast, il avoit souvent de coustume de faire venir ses enfans devant lui, et leur recordoit les beaux faitz et ditz des roy s et autres princes anxiens : et leur disoit que bien les dévoient savoir et retenir , pour y prandre bon exemple. Et pareillement leur remonstroit les faitz des mauvais hommes, qui par luxures, rapines, avarices , et orgueilz, avoient perdu leurs terres et leurs seigneuries; et que mauvaisement leur en estoit advenu, c Et ces choses, disoit le Roy, vous en gardez de faire

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TREIZIEME SIÈCLE

ainsi comme ilz ont foît , et que Dieu n'en preigne courroux contre vous. » II leur foisoit à semblable apprandre les Heures de Nostre Dame, et leur foisoit oir chacun jour et dire devant eulx les Heures du jour, selon le temps ; affin de les acoustumer à ainsi le foire quant ilz seroient à tenir leurs terres. C'estait ung très large auiïiosnier. Car partout où il alloit en son royaume , il visitoit les pouvres églises , les maUaderies , et les hospitaulx. Et s'enquéroit des pouvres gentilzhommes, des pouvres femmes veufves, des pouvres filles à marier. Et par tous les lieux oîi il savoit avoir nécessité, et estre souffi*eteux, il leur foisoit largement donner de ses deniers. Et ù pouvres mendians foisoit donner à boire et à menger. Et lui ay veu plusieurs foiz lui-mcsmes leur coupper du pain , et leur donner à boire. En son temps il a foit foire

LooisIX filsdeLouisVmetdcBlandiodeCastille, né à Poissy Ie25ayril 1215, succéda àsoD përe,Ie 8noyembre 1 226 , et moonit le 25 août i 270, près de Tuois.

Voici ce que Voltaire a dit de ce prince : « Louis IX paraissait un prince destiné à réformer l'Europe, si elle ayait pu l'être ; à rendre la France triomphante et policée , et à être en tout le modèle des hommes. Sa piété , qui était celle d'un anachorète, ne lui ôta aucune yertu de roi. Une sage économie ne déroba rien à sa libéra- Iflé. 11 sut accorder une politique profonde ayec une justice exacte; et peut-être est-il le seul souyerain qui mérite cette louange. Prudent et ferme dans le conseil, intrépide dans les combats sans être emporté, compatissant comme s'il n'ayait jamais été que malheureux. Il n'est pas donné à rhonmie de porter plus loin la yertu. »

et édifier plusieurs églises, monastères, et abbaies. C'est assavoir Reaumont , Fabbaie de Saint Anthoine lez Paris, Fabbaie du Lis , Fabbaie de Malboisson , et plusieurs autres religions (maisons religieuses) de prescheurs et de cordeliers. Il fist semblablement foire la Maison-Dieu de Ponthoise, celle de Vernon, la maison des Quinze Vingts de Paris, et Fabbaie des Cordelières de Saint Clou, que Madame Ysabel sa seur fonda à la requeste de lui. Les bénéfices des églises, qui eschéoient en sa donaison , avant qu'il en voulust pourveoir aucun , il s'enquéroit à bonnes personnes de Festat et condicion de ceulx qui les demandoient , et savoir s'ils estoient clercs et lectrez. Et ne vouloit jamais que ceulx, à quiildonnoit les bénéfices, qu'ilz en tiensissent plusd'autres, que à leur estât n'appartenoit; et toujours les donnoit par grant conseil de gens de bien.

Écoutons encore M. de Chateaubriand : c Chaque époque historique a un homme qui la représente : saint Louis est l'homme modèle du moyen âge ; c'est un législateur, un héros , un saint. Le temps où il a yécu rehausse encore sa gloire par le contraste de la naîyeté et de la simplicité de ce temps. Soit que Louis combatte sur le pont de Taillebourg ou à la Massoure; soit que , dans une bibliothèque , il rende compte de la matière d'un liyre à ceux qui le yiennent demander ; soit qu'il donne des audiences publiques ou juge des différends au plaids de la Porte , ou sous le chêne de Tincennes , sans huissier ou gardes ; soit qu'il résiste aux entreprises des papes ; soit que des princes étrangers le choisissent pour arbitre : suit qu'il meure sur les ruines de Carthage , on ne sait lequel plus admirer du cheyalier , du derc , du patriarche , du roi et de l'homme. »

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Quatorzîèîïie Siècle*