SAINT BERNARD

*ui vinrent H lioi Roi querre ' [o Soloil (le justise que neiz es- ' toit, de çui il est escrit : Cij kevos itmbers vient, et Orianz \cn seg nonz. Il ensevirent hui lo conduit de la novele estoile, et si aorèrent le novel enfant de la Virgine. Ne prenons nos assi granz solaiz ci, sy cum en celei parole del Apostle, doirt nos là davani avons parleil? Cil apelet Deu, etcist lo dient assi , mais par oyvre et ne mies par voix. — Ke faites- vos, 8i{jnor Roi, ke fiiitesvos? Aoreiz-vosdons un alaitant enfont en une vil maison , et enveloppeil en vilz draz? Est dons cist enfès Deus? — Deus est en son saint temple , et en ciel, en ses sièges, et vos en un vîl estaule lo quareiz , et en les cors d'une femme! — Ke faites -vos, ke vos or li offrez assi? Est il dons Rois ? Où est li royals sale, et li sièges royals, où sunt li cours et li royals fréquence?— Est dons sale li estaules, siège li maingevre, corz li fréquence de Joseph et de Marie? Cornent sunt devenuit si sots si saiges hom ki un petit enfant aorent, ki despeitaules est et por son aige et por la poverteit des siens?

Certes, chier freire, bien faisoit à dotteir ke cist ne fussent escandaliziet, et k*il ne se tonussent por cscharniz quant il si grant vilteit, et si grant poverteit virent? — Des la royal citcit où il cuidarent troveir lo Roi , furent tramis en Retléem, petite vilate; en un estaule entrèrent et lai atrovcrent un cnfance-

paroil jour, les trois Rois se inii'cnt à la recherche du SoIiH de justice qui venait de naître, et dont il e^t rérit : t Un Roi vous est né du côté de l'Orient. > Ils suivirent la route que leur indiqua l'étoile nouvelle , et ils adorèrent Tenfant nouveau -né de la vierge. Ne nous fierons- nous pas autant à cette parole qu'à celle de l'Apôtre dont nous avons parlé tout à l'heure? L'Apôtre appela l'enfant Dieu , et les trois Rois l'appelèrent de même ; mais ce fut par leurs œuvres et non par leurs paroles. — Que faites- vous, seigneurs Rois, que faites -vous? Vous adorez un enfant à h mamelle, dans une vile étable, et enveloppé de vils langes. Cet enfant est-il donc un Dieu?

— Dieu est dans son saint temple et dans le ciel , sur son trône, et vous le cherchez dans une vîle étable et dans le corps d'une fenune !

— Que faites -vous, vous qui lui offrez ainsi de l'or? Est-il donc Roi ? Où est alors l'appartement royal, le siège royal? où est la cour, où est l'entourage royal? — L'étable est-elle donc une salle de récq)tion, la mangeoire un trône, et la présence de Joseph et de Marie une cour? Comment des hommes sages sont-ils devenus insensés au point d'adorer un petit enfant méprisable par son âge et par la pauvreté des siens ?

Certes, chers frères, on devait s'attendre à ce (|ue les Mages seraient scandalisés , et qu'ils se regarderaient comme raillés en

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DOUZIEME SIÈCLE

gnon envelopeit en povres draz. Nul de totes ces choses ne lor furent à grevance. Li estaules ne lor fut onkes encontre cuer , n*en onkes ne furent ahurteit de povres draz , ne escandaliziet de Tenfance del laitant ; anz misent lor genoz à terre, si Tonorarent si cum Roi, et aorèrent si cum Deu. Mais cil mismes les ensaigniavet ki amenez les avoit, et çil mismes les ensaigniavet par dedens en or cuer, ki par Testoile les semonoit par deforz. Ceste apparicions nostre Signor clarifiet vi cest jor, et li dévorions et li honoremenz des Rois io foit dévot et honoravie.

voyant un si grand abaissement et une pauvreté si grande. —Au lieu de la cité royale, où ils pensaient trouver le Roi, ils furent conduits à Rêtbléem , petite bourgade. Là , entrés dans une étable, ils y trouvèrent un tout petit enfant au maillot, enveloppé de pauvres draps. Rien de tout cela ne réussit à les ébranler ; Tétable ne leur vint point à contre-cœur, ils ne furent point choqués de la pauvreté des langes, ni scandalisés de Tàge de cet enfant à la mamelle ; mais ils mirent les genoux en terre, honorèrent Jésus conmie leur Roi, et l'adorèrent comme leur Dieu ; car celui-là même les enseignait , qui les avait amenés , et celuilà qui au dehors les avait conduits par une étoile , les guidait aussi au fond de leur cœur. Ce fut le jour où nous sonmies qui vit glorifier delà sorte Notre Seigneur. La dévotion et Fhommage des rois rend donc ce jour honorable et le consacre à la dévotion.

Saiot Bernard naquit , en 1091 , au fUlage de Fontaine, en Bourgogne , et mourut le 20 avrii i 155. Devenu illustre dans l'Eglise, il poursuivit avec Téhémence la condamnation d'Abeilard , dont nous ne citerons rien , parce que tous les écrits qui nous restent de lui sont en langue latine. Fondateur de Tabbaye de Citeauz , abbé de Clairraux , rédacteur des statuts de Tordre des Templiers , médiateur entre les prétentions de deux papes n?aux , saint Bernard ébranla l'Europe jusque dans ses fondements, lorsqu'il prêcha la a*oisade; mais faUgué d'une vie si orageuse, ii rentra dans son abbaye de Clairvaux pour y finir ses jours.

Doué d'une éloquence forte et paissante , il remuait toutes les consciences. Les peuples se précipitèrent sur ses pas, pour entendre quelques-unes de ses divines paroles. Bossuet ressemble singulièrement à saint Bernard. Pourquoi faut-il que tous les deux aient en le

triste devoir, r nn de vaincre Abeilard, rantre Féneloii?

Noua donnerons pins tard le parallèle remarquable que M. Guiiot a fait de ces quatre grandes illustrations de la chaire et de l'Eglise.

Outre l'intérêt qui s'attache h des fragments français et inédits d'an homme comme saint Bernard , qui a joné un si grand rôle en son temps , nous croyons devoir faire remarquer que l'extrait de ses œuvreg que nous publions, acquiert encore de l'importance par la comparaison que les philologues peuvent en foire avec le morceau qui suit, et qui est de la même époque , mais non de la même contrée. Saint Bernard, en effet, nous offre un modèle de dialecte roman provincial : car il prêdiait loin de la capitale. Au contraire , Tidiome qu*emploie Maurice de Sully , est uniquement celui du centre, le dialecte qu'on parlait à Paris, foyer principal de la langue d'oil.

DOUZIÈME SIÈCLE