L ART BYZANTIN

passa rOccident, à savoir : la. grève ou plutôt la disparition involojitaire et spontanée de tous les producteurs romains.

En Orient, au contraire, sous l'impulsion du christianisme, tout fleurit; les artistes grecs créent un style nouveau; ils ont conservé les procédés antiques et savent construire avec la pierre en blocs énormes à joints vifs, tailler des colonnes monolithes. Le style en même temps se transforme, c'est l'origine de l'art byzantin.

On a trop négligé cette civilisation de Syrie qui a eu une grande influence et un grand développement à Antioche et dans le Haouran. Le pays qui, dès le premier siècle, avait acquis la sécurité se peupla rapidement ; sur un espace de 30 à 40 lieues, on comptait plusieurs cités formant un ensemble où tout appartenait à la civilisation chrétienne primitive.

Quand Constantin fonde Gonstantinople, les Romains n'ont plus d'architectes. Au contraire, tout vit, tout germe et se développe en Orient, et c'est de ce côté que l'Occident se tourne.

DOCUMENTS COMPLEMENTAIRES

Cotte leçon a été consacrée en grande partie à la lecture et au commentaire des ouvrages de M. de Yogiié, la Syrie centrale et le Temple de Jérusalem. Nous avons renconti-é aussi des citations du livre de M. de Choisy. Nous en avons intercalé quelques-unes dans la leçon ; nous énumérons les autres ci-dessous,

M'* de VoGiiÉ, Le Temple de Jésusnlem. Préface, p. vin et p. 44 et suivantes; p. 66 et suivantes.

M'* de Vogué, Syrie centrale. Introduct., p. 6 et suiv. (Groupe du Ilaouran).

A. Choisy, At^t de bâtir chez /es Romains, p. 180. — Transformation de Tart à partir du jour où Rome perdant la prépondérance polilicpie cède à Byzance l'héritage de ses antiques privilèges.