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raccominodatioii aux fins de rinielligence existe dans le singe ; tout, dais ebaque organisme aninial, est accommodé à ces deux fiM, qui, en réalité, n'en font qu'une, car ni, rintelligence ni les conditioos matérielles de Inexistence ne peuvent dépasser les limites qui leur sont tracées par l'organisation. L'intelligence de l'homme est certainement supérieure à celle du singe, et les orgues sont en rapport avec cette intelligwce, c'est-à-dire avec le développement correspondant du cerveau. — Mais le même rapport existe entre le cerveau moins développé du ainge et le membremoins développé du singe.
Si le groupe des sin^ anthropomorphes diffère de l'homme, suivantM. Gratiolet, par la musculature du pouce, en revanche, il présente, en commun avec lui, un caractère remarquable dans la structure du bras^ et notamment dans la disposition de l'axe de l'articulation de Tépaule, caractère qui ne se trouve ni chez les autres singes, ni dans toute la série des mammifères. M. Gh. Martins a démontré, en effet, que « dans ce groupe unique, formé par l'Homme, TOrang, le Cbimpanzé, le Gorille et les Gibbons, l'axe du col de Fhumôrus est dirigé (Ju dehors en dedans et de hauten bas. De là le mouvement de circumduction du bras qui décrit ainsi un cône autour de l'axe do»t nous parlons. Aussi, ce mouvementn'existe-t-ilquedanslegroupeanthropomorphe. Déjà, dans les Semnopiliièques, l'axe dû col de l'humérus est dirigé d'avant en arrière, le mouvement de circumductioH du bras est impossible, il n*y a plus ^ue le mouvement d'arrièfe en avant comme chez tous les <juadrupèdes. Une autre conicquence géométrique de la disposition de l'axe du col de l'humérus dans jLe grgup^ anthropomorphe est quç l'axe du col de l'humérus, celli du corps de l'os et
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l'axe de la tr^chlée humérale sont sensiblement dans un même plan vertical, perpendîcuRiire au^nile symétrie de l'animal qui passe, commei« sait, par ja colonne vertébrale et le steraum. Chea les singes inférieurs, i partir des Sem- Bopithèques^dês GuenoDs et.deâ Macaques, qtii sont les plus élevés apfès le groupe anthropomor]^e,'raxe du col de l'humérus est, an contraire, perpendiculaire au plan commun qui contient l'axe du corps de Vos et celui de la trochlée humérale. Ce même axe du col de l'humérus est donc jmroMèle au plan de symétrie, et, par conséquent, les mouvements exécutés par le bras sont également parallèles au plan de symétrie, comme on l'observe sur tous les quadrupèdes. »
La musculature du pouce semble éloigner les singes anthropomorphes de l'homme, la disporftion entière dô l'extrémité antérieure les en rapproche; s'ils n'ont pas en commun avec l'homme quelques mouvements du pouce, ils ont, en revanche, en commun avec lui les mouvements du bras entier, refusés à tout le reste des mammifères. — Auquel de ces caractères faut-il attribuer plus d'importance?
La réponse ne nous paraît pas difficile. Rien, du rester ne doit moins nous étonner que de trouver des différences marquées entre les singes anthropomorphes et l'homme, — car, où pourrait-on trouver la ligne de démarcation, si ces différences n'existaient pas? Mais il noua semWe que ces différences, tant qu'on en a trouvé, n'excluent point un type commun, se rattachant à une souche commune, et les observations de M. Gratiolet, dépouillées des ornements de style qui les entourent, et rédtiites aux simples faits, ne nous paraissent pas de nature à infirnaer nos conclusions.
Les recherches sur l'époque antébistorique se sont mvd^
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tipliées d'elle manière surprenante, et ont fof^mi des niatériaax^ très-nombreux. Gfàce surtout aux recherches de MMi Lartet, deVibraje^ Garrigou et L. Martin^ Tage du renne a été mieux défini en France; et séparé de Pépoque plus ancienne représentée par les iftstruments en silex do* la vallée de là Soume et de la vallée de la Claire, sur laquelle nous devons des renseignements à MM. Chevalier etdeMortillet. l^s con^ructions sur pilotis ont vu étendre leur domaine par les recherches de tk Desor, en Bavière, et de M. leitteles^à Olmut». Ces dernières découvertes sont surtout remarquables par la trouvaille d'un crâne entier, magnifiquement conservé, et appartenait à l'époque du bronze, qui se trouve ^ la possession de M. leittelesj et sur leqMl M. Rutimeyer va probablement publier prochainement un mémoire. Ce crâne paraît être conforme, quant au type, à quelques crânes, du reste, assez rares, de l'époque du bronze, découverts en Danemark et en Mecklembourg, . de sorte qu'il pourrait peut-être mettre sur la trace d'une souche d'hommes qui peuplaient, à l'époque du bronze, le nord et l'est de l'Allemagne actuelle. Je ne puis non plus oiblier un crâne trouvé sur un squelette entier, mais décomposé, au milieu du sable diluvien, près d'Ingelheim, sur le Rhin. Il n'y avait point de tombeau, — trois squelettes, couchés côte à côte, tombèrent en poussière dès qu'on essaya de les relever. Près de deux de ces squelettes, on trouva des vases en argile noire, grossière, non cuite, mêlée de pyrites de fer et de petits morceaux de calcaire. l/uB de ces vases, en forme de bassin, était placé sur la poitrine d'un squelette et couvert avec une pierre calcaire arrondie. On trouva encore un coin aiguisé et poli, fait d'un schiste siliceux, mais pas de trace de métaux. Ce crâne,
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Wjjowtftosé^Ms Id possession de M: SchaBfffbausea, äSom, Int présenté aax nathrtlistes allemands assemttésà<jie6sen en septembre 1864, par M. Grooss, instituteur à IngeHieim. Les vasis et ies i-nstruments dénotent l'époque de la pierre; leer&ne lui-même ressemble, d'une manière frappante, an crdae d'Engîs, et paraît appartenir à la même race. Enfin, en Italie, MM. Strobel, Pigorini, Nicollucci, Stoppani, Gastaldi et autres, ont continué avec succès leurs recherches, tafit sur les anciennes couches de civilisation, les terramares et les constructions sur pilotis, que sur les crânes découverts dans ces couches, tandis que la question sur l'origine de Phomme a trouvé dans les discussions éloquentes de MM. de Filippi et Bianconi, des vues nouvelles, appuyées sur des faits nouveaux.
Je ne puis terminer cet avant-propos sans mentionner d'une manière particulière les travaux des Sociétés d'anthropologie de Paris et de Londres. La dernière a bien voulu prendre sous sa protection la traduction anglaise de mon ouvrage qui vient de paraître, et qui est due à la plume de son excellent président, M. James Hunl; la Société de Paris m'a constamment soutenu dans mes travaux par la communication de moules en plâtre de divers crânes, et je dois en remerciertoutparticulièrementspnsecrétaire infatigable, M. Broca. Les bulletins et les mémoires de la Société de Paris et la Revue de celle de Londres sont des mines inépuisables pour la science, et leurs discussions si animées et en même temps si nourries de faits et d'aperçus philosophiques, peuvent être citées comme de véritables modèles de discussions scientifiques.
Ce livre ne contient pas de citations, — il m'a semblé que dans un ouvrage destiné âu public en général, je ne
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devais pas hérisser le texte de cet appareil scientifique dont certains lecteurs pourraient s'eflfrayer. — Si les. membres de ces sociétés savantes, les auteurs de livres et de mémoires dans lesquels j'ai puisé, ne s'y trouvent parfois pas mentionnés, qu'ils ne croient pas que j'aie voulu m'approprier liur propriété scientifique; je ne réclame, en définitive, pour moi, que la coordination des faits et des observations ainsi que des conclusions qui en résultent.
Les vues exposées ici Irmiveront, j'en suis sûr d'avance» beaucoup de contradicteurs, et peut-être peu d'adhérents. Je suis toujours prêt à accepter un fait, une observation avec toutes ses conséquences; je me défendrai toujours contre tout raisonnement à priori. La lumière jaillit de la discussion, de la contradiction, du combat même,— pourvu qu'il soit livré avec des armes loyales. Loin de croire qu'il y va de l'honneur de soutenir une idée erronée, je suis persuadé, au contraire, que l'on doit abandonner immédiatement sa manière de voir, dés que la fausseté en est démontrée; mais aussi faut-il des preuves palpables, patentes. La crainte des conséquences ne doit jamais avoir aucune influence sur les conclusions scientifiques. — La nature n'est pas faite pour être l'esclave théorique de l'homme.