Gélasien et Grégorien

bien d'autres, cette postcommunion commune au Sacramentaire Gélasien et au Grégorien, et que le Missel Romain donne au sixième dimanche après l'Epiphanie :

Gaelestibus, Domine, pasti deliciis, quaesumus ut semper eadem per quae veraciter vivimus adpetamus. Per.

L'eucharistie est le pain du ciel [caelestis partis, caelestia alimenta), l'aliment spirituel [cibus spiritalis alimoniaé)^Xa\\m.Qn\ vital [vitalia alimenta). Le fidèle reçoit l'eucharistie sous des symboles visibles et elle produit en lui d'invisibles effets, dont le plus immédiat est de refaire, de purifier, de sanctifier, l'âme imparfaite ou obscure du fidèle qui communie, et ainsi de le rattacher plus fermement à la communion des saints.

Hoc nobis tuum, quaesumus, Domine, sacramentum sit abolitio peccatorum, sit fortitudo fragilitalis humanae, sit contra mundi pericula firraamentum : haec nos communio purget a crimine et caelestis gaudii faciat esse consortes. Perl.

Sentiamus, Domine, quaesumus, tuiperceptione sacramenti subsidium mentis et corporis, ut in utroque salvati, caelestis remedii plenitudine gloriemur. Per 2.

Quaesumus, Domine Deus noster, ut sacrosancta mysteria, quae reparationis nostrae munimine cotitulisti, et praesens nobis remedium esse facias et futurum. Per s.

Soulignons ces mots : puriflcatiû, remedium, subsidium, munimen, qui décrivent l'effet de l'eucha-