TRÉPIED VITAL

bien qu’elle soit l’œuvre vive de sa doctrine, la raison de sa puissance et de sa fécondité ultérieures. L'orgaaisme étant un certain arrangement des tissus, on doit conclure qu'il n'y a dans le tout rien, ni puissance, ni propriété, ni principe, qui ne soit dans quelque partie. L'arrangement des parties peut sans doute introduire des modalités phénoménales spéciales; mais l’ensemble des tissus ne dispose pas d’autres ressources que celles qui émauent de chacun d'eux. La vie totale ne peut être que la somme des manifestations partielles, groupées, enchaînées, déroulées dans un ordre et dans un degré variables. Les manifestations vitales complexes sont faites des manifestations des tissus, comme une barmonie est faite de sons simples.

La doctrine de la décentralisation de la vie était là en principe. À la vérité, en imaginant le #épied vital, Bichat à méconnu ce principe qui découlait logiquement de ses idées. Mais le temps a développé le germe de vérité et dissipé l'erreur. Contmuant l'œuvre de Bichat, l'analyse microscopique a tiré du tissu une unité d'ordre plus simple, l'élément anatomique. Le tissu est chose complexe : il est fait d'éléments anatomiques divers. C’est jusqu’à ce dernier terme qu'il faut descendre aujourd'hui. La complication du problème n’en est pas augmentée, bien au contraire. L'histologie a en eflet montré que chaque tissu provient d'un élément primordial unique, la cellule, et que toutes les cellules descendent elles-mêmes d’une cellule primitivement unique, l’ovule. Tout le corps vivant, animal ou plante, ainsi que nous l'avons déjà dit, doit être conçu comme