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firmament. auquel il donna le nom de CieL Le troisième, il sépara la terre sèche d’avec les eaux qui y étaient mêlées, qu’il rassembla toutes, et auxquelles il donna le nom de Mer. Il commanda ensuite que la terre produisit toutes sortes d'herbes et de fruits qui eussent en eux-mêmes leur semence pour se multiplier et se reproduire chacun selon son espèce. Le quatrième jour, Dieu fit ces grands corps de lumière qui sont dans le ciel: le soleil pour présider au jour, et la lune pour présider à la nuit, et pour régler, par leur mouvement et leur cours, le temps, les années, les mois et les jours. Il fit aussi les étoiies, qu’il attacha au firmament, pour briller durant la nuit. Le cinquième jour, Dieu passa des créatures invisibles à celles qui étaient vivantes el animées. Les eaux furent les premières d'où il forma les animaux qui avaient la vie et le mouvement. Il en produisit une infinité de poissons de toute espèce et de toute grandeur, et il leur commanda de croître et de se multiplier Dieu ajouta à la création des poissons celle des oiseaux, qui furent tirés de la meret créés le mème jour, et auxquels il commanda de peupler l'air. Le sixième jour, Dieu commanda à la terre de produire, non des plantes et des arbres, comme elle avait déjà fait, mais les animaux vivants de toutes sortes d'espèces. IL voulut créer encore ce mème jour l'homme, qui était

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le dernier et le plus parfait de ses ouvrages, et pour lequel il avait fai; tout le reste, puisqu'il n'y a que l’homme, entre tant de créatures si excellentes, qui soit capable de connaître et d’aimer son Créateur. Dieu cessa d’agir le septième jour ; c’est pourquoi il se le consacra pour jamais.

Il n’est point parlé des anges dans ce que Moïse icrit de la création du monde ; mais les saints Pères ont cru qu’ils ont été créés lorsque Dieu dit ces paroles : Que la lumière soit faite. C’est pourquoi S. Augustin entend cette séparation que Dieu fit de la lumière d'avec les ténèbres, de a division qu’il fit des bons anges d'avec les démons. Dieu voulut qu’on vit dès les premiers commencements du monde, et dans ses plus excellentes créatures, que l’on ne peut être heureux en se séparant de lui; qu'à quelque degré de grandeur et de gloire qu'il élève une créature, il veut qu’elle lui demeure toujours soumise; et qu'il précipitera du comble du bonheur dans la dernière misère ceux qu. seront ingrats à son égarde et qui s’attribueront ce qu'ils auront reçu de lui. Et comme il nous a donné dans ses saints anges un modèle éternel de la félicité que nous lui devons, il a voulu que la misère effroyable où il a réduit les anges rebelles nous fût une voix qui nous dit toujours : Que Dieu résiste aux superbes et qu’il donne sa grâce aux humbles.

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