QUATRIEME PARTIE LETTRES DE DIRECTION SPIRITUELLE
Lettre sur la direction 31 'J
Première lettre. — Avis pour une personne qui étant dans le monde voulait se convertir à Dieu 32'J
TABLE DES MATlÈHES 629
Pages.
Deuxième lettre. — Bonheur de se donner à Dieu cl
de quillei" tout le reste parunevéï'ilable conversion. 33'â Troisième lettre. — Instance à une personne irrosoUic
sur sa conversion eu Dieu 338
Quatrième lettre. — Il faut attendre Dieu sans rien
précipiter 341
Ciwaiène lettre. — Du discernement cerlnin des
mouvements de la grâce d'ave; ceux de la nature
qui se déguise et contrefait la grâce 313
Sixième lettre. — Lettre de consolation o\S
Septième lettn. — Etre content que Dieu fasse de
nous tout ce qui lui plaît o'iU
Huiiième leltre. — ■ Gomment on doit être dans la
soulTrance pour y conserver la paix 350
Neuvième lettre. — Bonheur des croix 352
Dixième lettre. — SouITrir ici-bas comme les amcs
du purgaloirc oû2
Onzième lettre. — Soull'rit avec résignation les opérations les plu 5 pénililes de la main de Dieu. . . . 8ô3 Douzième lettre. — Eilelj conirair' s de Tamour-pro-
pre ti de l'am 'ur de Dieu. 305
Trciziè ne lettre. — Péi-ils de 1 aciivilc et de la dissipation de l'esprit 3jo
Quatorzième l ttr^. — Ce que c'est que la véril.ililo
vie et la bonne et salutaire mort 357
Quinzième lettre — Source du scrupule. Descrip- 3-"^
lion d'une conduite oppo.S(.c ir/J
Sciziè lie lettre. — Le torique font Icsscrupulcsouirés. 3JU
Dix septième lettre. — Sur le mOme sujet 3J2
Dix-huitième l tire. Obéissance et simplicité, remèdes
aux scrupules 363
D x-neuvième lettre. — Don usage de la paix et de la
simjilicilé 3J3
Vingtième lettre. — Ne point s'écoutor soi-rnOnic,
mais l'allrail de Dieu S'A
Vinijt-et-unième lettre. — La paix ne se trouve qu;
dans rob(Miisa K.c cl la simplicilé 3J.J
\ ingt-deuxièmc lettre. — Sur la manièrcde recevoir
les grài'.t s de la main de Dieu 307
Vingt-troisième lettre. — Vraies sources de 1j paix. 3j7 Ving'.-quatrième lettre — Ecoutei- Dieu el non l'a-
mour-pio[tiv 3J8
Pages.
Vingt-cinquième lettre. — Se mettre sans effurt en la présence de Dieu 388
Vingt-sixième lettre. — Ne point s'entretenir de ses propres pensées 369
Vingt-septième lettre. — Sur le même sujet 370
Vingt-huitième lettre. — Réponses à diverses difficultés sur l'attrait, le recueillement, l'ouverture de cœur, etc., et la manière d'èlre avec les créatures. . 370
Vingt-neuvième lettre. — Divers avis 373
Trentièmi lettre. — Préférer à la réputation et au désir de savoir, l'humilité, la charité et la pratique de ce qu'on sait déjà 374
Trente-et unième lettre . — Ne point rejeterlesdons de Dieu à cause du canal par lequel il les communique. 375
Trente-rhaxième lettre. — Ne point se défier de la bonté de Dieu. Union des âmes en lui. Retour à lui. 37G
Trente-troisième lettre. — Supporter ses défauts en paix sans écouter l'imagination 378
Trente-quatrième lettre. — De la vue et de la mort de l'amour-propre 379
Trente-cinquième lettre. — Se fier à Dieu avec simplicité et pauvreté d'esprit 382
Trente-sixième lettre. — Avispoursemodcrerenloul. 383
Trente-septième lettre. — Avis sur l'oraison, les lectures, la confession, les bienséances, et le soin nécessaire à la santé SSô
Trente-huitième lettre. — Sur les lectures entremêlées d'oraison et de silence 387
Trente- neuvième lettre — Ne poinl se troubler dans la crainte de la mort de ceux qu'on aime. Caractères (le l'oraison où l'illusion n'est poinl à craindre. 389
Quai antiènie lettre. — Eiîets cte l'oraison en silence. Fidélité à l'atlr.-it quand Dieu nous attire à nous familiariser avec lui 391
Quarante-el unième lettre . — Traitements enfantins que Dieu fait goùier à Tàme dans les commencements. 394
Quarante-deuxième lettre. — Sur le même sujet. . 395 Quarante-troisième lettre. — Croître en simplicité cl
confiance, sans scrupule ni réserve avec Dieu. . . . 390 Quaranfe-quatr.'èm-i lettre. — Le vrai amour do Dieu
humilie et fait tomber les scrupules 399
Quarante-cinquième lettre. — DiO'érence de la bonne
TABLE DES MATlÈUES 631
Pages.
souffrance que Dieu opère d'avec celle qui vient du courage do l'iiomme 400
Quarante-si.xièm,:! Uttrô. — Se proporlionner à la faiblesse des forces corporelles 402
Quarante-septièniti ItUrn. — Se souffrir soimrme, comme on souffre le prochain, avec charilé, et travailler paisiblement à la correction de nos défauts. 403
Quarante-huitième lettre. — Utilité des privations et des sccheressris 405
Quarante-neuvième lettre. — Eviterles prévoyances,
et vivre de foi et d'abandon à Dieu 407
CiKquante-et-unième Itttre. — \e point perdre la paix par la vue de ses imperfections 409
Cinquante dm xième lettre. — Sur le même sujet. . 409
Cinquante-troisième lettre. — Ce que Dieu permet pour nous faire mourir à nous-mêmes doit èlre porté sansécouter les délicatesses ne l'amour-propre. 410
Cinquante-quatrième lettre. — Vie de croix et de foi. Mort profonde 411
Cinquante-cinquième lettre. — Souffrir sans résistance les peines et les humilia lions dont Dieu se sert pour nous humilier 4is
Cin(juante-sixième lettre. — Comment la paix vient dans le fond de l'àme 41o
Cinquante-septième lettre . — Le vrai amour consume
les fautes qu'il faut voir on paix 413
Cinquante-huitième lettre. — Se supporter contre le prochain 414
Cinquante-neuvième lettre. — User bien du moment présent : s'apelisscr. Instruction abrégée 414
Soixantième lettre. — Péril d'être approuvé des hommes. Caractères de l'humililé. Hègles de conduite 415
Soixante-ct-uniènii lettre. — Souflrir les outrages
avec humilité et en silence 417
Soixante-deuxième lettre. — S'appliquer lidèiement
au recueillement; s'humilieret résister à la curiosité. 418
Soixante-troii<iè ne lettre. — Avantage de s'être vu près de la mort 420
Soixante-quatrième lettre. — Sentiment qu'on doil avoir de soi-même. Facilité à laisser voir ses politesses 421
Pages.
Soixante-cinquièino lettr^. — Nccessilc cl bonheur de souffrir dans celte courlc vie 422
Solxanta-sixième lettre. — Amorlir nnlre aclivilé naluivUc 423
So'.xanti-sept'cme lettre — Aoenitlor la condcsccadancf», pour autrui avec la fermeté nécessaire pour lie point se laisser déranger dans la réserve des temps pour prier cl se recueillir 424
Soixante- huitièms lettre. — Le naturel ne se surmonte pas tout d'un coup 425
Soixante-neuvième Lttre. — Réserver toutes ses alYcclions pour Dieu 427
Soi.v^n'.e dixième liltre. — Réserver l'esprit d'oraison dans tout ce que l'on fait 428
Soixante-et-onzième lettre. — Ménagement des foi'ccs du corps pour unepersonne faible, et amortissement de l'activité de l'esprit cl des sentiments 429
Soixante-douzième lettre. — Avis sur la vivacité et
le sentiment 4oO
Soixante-treizième lettre. — Pourquoi Dieu permet que la ferveur dinimuc 431
So;'xante-quaiorz:èmi lettre — Ltililé de senlirnolre faiblesse sur la mort. Comment on doit porter la peine de ceux qu'on aime 432
Soixante-quinzième lettre. — ti'acQOu\<\mcvà\apevl(i(\c ce qui flallc, dans la ferveur cl le rccueillemonl sensible. 43 i
Soixante-seizièmi lettre. — Avis pour l'extérieur et l'inlcrfeur lorsqu'on est en sécheresse 435
Soixante d'x-Siptième lettre. — Moyens pour se conser.'er en paix avec les autres 436
Soixante-dix-huitième lettre. — Sur l'impression
péiiilile que l'on a de la mort 137
Soixante-dix-neuvième lettre. — S'abandonnera Dieu, obéir, se taire, souffrir 4o9
Quatre-vingtième lettre. — Ce que l'on fait sans goùl cl avec peine pour Dieu est de plus grand prix que ce qui se fait autrement 4i0
Qnatre-vinrjt-unième le'.tre. — Ce t[U\\ faut faire (]uand on se trouve en paix 442
Quatre-vingt-deuxième lettre. — Comment on doit envisager la mort quand l'affaiblissement de l'âge nous la montre plus proelie 414
TA3LE DZS MMItîîîKS 033
Pajes.
Q latre-vingt-t: oiu'me l;l(re. — Dieu Ii'Jiiiilic l'ilmc |iai- le Sf^Mtin-iPnl do sa Inihlocso 445
Q'.iair<;-vinf;t-q'at irme fe'tre — Sur lo inCinc sujol. 44(j
(j atrc-vingt-ci tfjuirme lettn. — Acccplor les
iiioyons (loiil \)\yi\ S" Pfrl pour nous i'a|) hisser. . . 447
iiiitre v'iuit-s'xlè i\e lettre. — L'cxpcficncc de nos dol'auls cl (le notre peine à Ic>: corriger sert à nous rapetisser 448
Qictre-v'ngt-sfpiième Itltn. — Support des dél'auts o'nnirui, et fieiliié à se laisser reprcncL-e 450
Quair;-iii}gt-h titicme lettre. — SoulTi-ir saus perdre C'^ura'^o el avec lidélilé, sous la main du Dieu, les opM-ali(insdruIoureuscsqui nous rapetissent. . . 451
Qiatrc-v'npt-yieuiicmeleUn. — Sou Ji-ir avec acquiescement la vuedo sesdéfauts cl ladouleurqu'ellc cause. 452
Q :atre-v nijt-dixiéme lettre. — S'accoutumer à voir sa laideur inlérieiirc en espérant toujours en Dieu. 4ô3
Qaatre-v'ngt-onzii me lettre. — Ne point écouter ce que nous dit laniour-propre, mais ce que nous dit l'amour de Dieu 454
Q latrs-iinjt douzième lettre. — Ne point écouter l'imagination ni les scntini'^nls, mais Dieu en toutes choses avec soumission d'esprit 455
Quatre-vingt-'. reizicm,e lettre. — Ne point s'enirelenir avec soi-même ; Liisser Dieu nous parler et récouîer dans le silence 457
Q'.a'.rc-i'ingt-fjuatorzicme le tre. — Sacrifice absolu de î'amnur-propre, par un abandon 1res réel, quoique dans l'obscurité 457
Quatre vingl-quitizicm: lettre. — Abandon à la seule volonté de Dieu; détailiemcnt de tout le resle. . . . 430
Qaatre-iingt-scizième lettre. — Porter la croix et s'abandonner à la Providence. . . . *. 4G9
Quaire-v.'ngt-dix-sep ième lettre. — (Jroix el nbandon en lui 401
Q'da're-ving'- lix-hailième lettre. — Xe point ay:ip
par nainrel el atnorlirsa vivaeilé 4i;i
Qinlre-i ingt-'li.v neuiiè.n- Lettre — Sou'liir avec D ilieuce et sans se troubler les sentiments p'^nib!es "qui ne seul pas dans la volonté el qui humilient. . 4!j2
Centième letln. — Souffriravec polilesseel abandon, et en u'ccoiilanl que Dieu 4(j3
Cent unième lettre. — Ne point prendre de rcsoliilioa
pendant que le trouble de la lentalion dure. . . . 4J4 Cent deuxième lettre. — Tourment d'une àme que Dieu veut faire mourir à elle-même, et qui se défend
contre le dernier coup de mort .'iJG
Cent troisièm.G lettre. — Consolation solide dans une
affliction accablante 4G7
Cent quatrième lettre. — Etre fidèle aux exercices
de piété, indépendamment du goût sensible. Aimer
Dieu et tendre par la volonté à cet amour 467
Cent cinquième lettre. — Effets de la mollesse et de
l'amusement. Règles de conduite pour Icscorabatire
et se surmonter 4G8
Cent sixième lettre. — Quelques avis sur la médila-
fi'on et la manière de lire pour un commençant. . . 475 Cent septième lettre. — Exhortation à la franchise, à
la candeur, à la petitesse, à la souplesse et à la bonté
de cœur. Fuir les curiosités de l'esprit * 47!^!
Cent huitième lettre. — Avis louchant la hauteur et
les devoirs envers Dieu, soi-même et autrui 479
Cent neuvième lettre. — Sur les maladies, et les bons
effets du sentiment qu'on a de sa faiblesse 480
Cent dixème lettre. — Ne pointjuger sans nécessité,
prendre tout en esprit de pénitence 483
Cent onzième lettre. — Divers avis pour la conduite
intérieure et pour l'extérieure 483
Cent douzième lettre. — Souffriravec abandon etboire
le calice d'amertume jusqu'à la dernière goutte. . . 488 Cent treizième lettre. — Nécessité du recueillement.
Réprimer l'activité et la curiosité de l'esprit. . . . 48'J Cent quatorzième lettre. — La volonté de Dieu doit
être notre tout. . '. 490
Cent quinzième lettre. — • L'exactitude et la liberté
doivent s'allier ensemble et n'être point l'une sans
l'autre 492
Cent dix-septièm,e lettre. — Manière de bien parler
sa croix 493
Cent-dix-huitiè:ne lettre. — Vivre en pur aijandon et
simple délaissement au bon plaisir de Dieu 499
Cent -dix-neuvième lettre — ■ Laissurexpirerlanatui'c
dans le dépouillement cl la mort totale 500
Cent vingtième lettre. — Nécessité de s'abandonner
rages, en pure foi à l'opération cachée de Dieu poui- donner
la mort 502
Cent vingt-et-un:cme lettre. — Abandon simple et total 505
Cent vinjt-dtiuviéme lettre. — Éviter la dissipation
et réprimer l'activité de l'esprit qui l'augmente. . . 503 Cent vingt troisième lettre. — Divers avis allant au
même but 507
Cent vingt-quatrième lettre. — Celui qui est faible
doit se laisser conduire sans résistance 509
Cent vingt-cinquième lettre. — Trouver, avec l'Apôtre, sa force dans la faiblesse. Caractère de l'abandon véritable 510
Cent vingt-sixième lettre. — Croix et morts journalières 512
Cent vingt-septième lettre. — Les douleurs dans la mort à soi-même ne viennent que de nos résistances. L'abandon, pour être véritable, ne doit point èlre aper(;u 512
Cent vingt-huitième lettre. — Se délaisser à Dieu, sans retour inquiet sur soi-même. Eviter la dissipation. Agi;' sans rien présumer de son travail 514
Cent vingt-neuvième lettre. — Extinction de la vie propre. Agir par grâce. Attendre Dieu 517
(Jcnt trjntiène lettre. — Dieu proportionne les souffrances et l'épreuve aux forces qu'il donne 510
Cent trenie-et-unièms lettre. — En venir enfin à la pratique. Simplicité etseseffets 520
Cent trente-deuxième lettre. — Règles générales pour une àme qui, après une confession exacte des fautes de sa vie passée, désire employer le pré.sent el l'avenir selon la volonté de Dieu 521
Cent trente-troisième lettre. — Importance de s'ouvrir sur de petites choses et de renoncer à ce qu'on appelle esprit 525
Cent trente- quatrième lettre. — Touchant les distraclions involontaires et les sécheresses 520
Cent trente- cinquième lettre. — Souffrir la tiédeur et ses propres dégoûts. Silence intérieur 52R
Cent trente-sixième lettre. — Usage salutaire des peines intérieures quand on est fidèle à les déclarer. 530
Cent trente- septièm.e lettre. — Pourquoi et comment
P afres.
on doit s'ouvrit- de ses peines. Manière de converser
avec Dieu 5;JI
Cent, trente-huitième Ititre. — Suivre Dieu sans égard aux .senlimcnts. Bonté des croix et ulililc à tirer des fautes, même après qu'elles sont faites. . . fj'^2 Cent trentc-neuuièm^ lettre. — Recevoir les rebuts de Dieu, quand il retire ses consolations, comme un effet de sa jalousie contre nos infidélités, qui se fait
sentir par miséricorde DS-i
Cent quarantième lettre. — De l'instinct du fond; de
la présence de Dieu; des amusements innocents. . . 5:35 Cent qaaranie-et unième lettre. — 11 ne s'agit pas des sentiments qui se réveillent en nous, mais du fond de la volonté. Se contenter, dans le désir des croix, de bien porter celles qui se présentent. . . . Cent quarante-deuxième lettre. — Recevoir également de Dieu la tranquillité et la sécheresse dans
l'oraison r)fl8
Cent quarante-troisième lettre. — On n'a point la
paix en s'é'Outant soi-même. 540
Cent quarante-quatrième lettre. — L'oraison est bonne à tout : le propre esprit fait tout le contraire.
Persévérer dans la voie de la perfection 540
Cent quarante-cinquième lettre. — Avis pour conserver la tranquillité et l'égalité en toutes choses. . . . 542 Cent quarante-sixième lettre. — L'expérience de nos faiblesses doit servir à nous rendre de bonne composition dans le support du prochain, à nous humilier et nous déprendre de nous-mêmes 544
f.'ent quarante- septièm^e lettre. — La désoccupalion de soi-même perfectionne la vigilance pour se corriger, loin de l'exclure. Dieu doit être aimé purement. 545 Cent quarante-huitième lettre. — La simplicité à s'ouvrir doit être sans réserve d'amour-propre. Ne point se dépiter à la vue de ses défauts et les mcl-
ti'c à profit 548
(Jcnt quarante-neuvième letlrs. — Mettre à profit nos imperfections pour nous en humilier. Ne regarder que Dieu dans la créature 551
Cent cinquantième lettre. — Mélange de la sensibilité de la nature dans l'oraison. Variation des sentiments et comment s'v conduire 552
TABLK DES MATIERES 637
Pages.
Cent cinquante-et-unième lettre. — Ne point boucher son cœur par résistance sur ce qu'on desespère (le pouvoir prendre sur soi. Acquiescer, cl attendre tout de Dieu 553
Cent ciKiuantedtiuxième lettre. — Se relever du relâchement oii l'on est tombé 555
Cent ciniiaante troisième le'.tre. — Demeurer fidèle dans les sécheresses pour vivre de la vraie vie de Jésus-Christ en Dieu 557
Cent cin<iaante-quatricnx-i lettre. — Ne point augmenter ses peines intérieures par trop de contention sur soi-même. Tourner vers Dieu la tendresse que nous avons pour nous 55'J
Cent cinquante cinquième Ltire. — Moyen de trouver la paix dans les peines qu'on souffre 560
Cent cinquante-sixième lettre. — En quoi consiste le vrai sacrifice de soi-même à Dieu; le faire sans rien réserver et s'abandonner à lui avec toutes nos imperfections 5GI
Cent cinquante-septième lettre. — Crainte injurieuse à Dieu. Utilité d'une misère qui humilie 502
Cext cinquante-huitième lettre. — Ne point se troubler d'expérimenter on soides sentiments humiliants et qui sont involontaires. Souffrir comme en purgatoire sans repousser la souffrance 563
Cent cinquante-neuvième let're. — Les vaines délicatesses pour soi-même se retrouvent jusque dans les bagatelles. Ne point vouloir pénétrer l'avenir dans les desseins de Dieu sur nous. Se laisser ployer à tout 56o
Cent soixantième lettre . — De ce qui donne la vraie discrétion avec les autres et de ce qui nous fait tomber dans le d( faut contraire 567
Cent soixante-etu lième lettre. — Dctoursd'un amourpropresubtil, et (jui faitservir toutes ses déticalesses à repousser l'opéralioncrucifiante de la main de Dieu pour le déraciner 568
Cent sûixuntedeuxième lettre. — La paix du cueur ne peut se trouver que dans le renoncement à nous et l'imtier abandon à Dieu. Différence entre la sagesse que la grâce donne et celle qui vient du naturel. . 572
Cent so'xanie-troifième lettre. — Dieu ne peut souf-
Pages, frir un partage entre lui et l'amour-propre. La paix ne peut se trouver dans ce pnrlagc 574
Cent soixante-quatrième lettre. — Sur ce qui donne la paix, et dans quelle disposition on doit se lenir sur les sacrifices que Dieu exige 576
Cent soixante cinquième letin. — La fidélité à découvrir ses misères exerce à la simplicité et soulage le cœur. Vanité du goût de l'esprit et nécessité de le perdre. L'on souffrirait moins en s'abandonnanl davantage 577
Cent soixante sixième Itttre. — Il n'appartient point à l'homme de changer sa voie, et l'on ne diminue point sa souffrance en résistante Dieu 579
Cent soixante-septième lettre. — Le mal n'est pas dans les sentiments involontaires, mais dans ce qu'ajoutent les réilexions volontaires de l'amour-propro. 581
Cent soixante huitième l ttre. — Nécessité de mourir . aux secours humains que Dieu ne donne que pour un temps 582
Cent soixante neuvième lettie. — Scrupule hcrs de saison, et comment y remédier 58i
Cent soixante- dixième lettre. — Les scrupules d'un amour-propre qui veut toujours être content de soi, et la recherche des goûts sensibles dans le service de Dieu, sont contraires à la vie de foi et même à la vraie raison 586
Cent soixante- et -onzième lettre. — Pureté et utilité de la direction qui ne fiât te pas 589
Cent soixante-douzième lettre. — L'amour de Dieu tourne la vue de nos imperfections en humiliation profonde, mais paisible et sans trouble 592
Cent soixante-treizième lettre. — Avantage de souffrir sans se troubler 594
Cent soixante-quatorzième lettre. — Simplicité, paix : être avec Dieu et l'éccuter 595
Cent soixante-quinzième lettre. — Fidélité à laisser tomber tout ce qui trouble le silence intérieur. Indulgence pour les défauts d'autrui. 590
Cent soixante-seizième lettre. — L'oubli de soi est la source de la paix, de même que l'amour-propre et le, rapport de tout à nous-mêmes sont la source du trouble • 597
Pages.
Cent soixante dix septième lettre. — Ne point se rcbulei- des iniperfeclions des hommes, et ne presser ceux que Dieu veut que nous aidions qu'à proportion
de ce qu'il leur donne 599
Ceit soixante dix huitième lettre. — Langueur de
l'amc; sa source et son rcmcMle 601
Cent soixante-dix ne:n-iè ne lettre. — Se laisser déposséder de soi-même par ce qui nous vient de la part des. autres et par une vue paisible de nos propres misères 601
Cent quatre-vingtième lettre. — Exhortation à lacondescendance pour les défauts et imperfections d'au-
trui 603
Cent quatre-vingt-unième lettre. — Avantages des
croix et de l'état d'obscurité où Dieu nous laisse. 605 Cent quatre-vingt-deuxième lettre. — Bonheur des
souffrances-. L'amnur les adoucit toutes 60G
Cent quatre-vingt-troisième lettre. — Abondance de grâces pour la conversion de notre cajur. Moyen d'éviter ce qui dissipe. Ne point compter sur le sensible dans notre attrait pour Dieu 607
Cent quatre vingt-quatrième lettre. — Tendre habituellement à Dieu avec paix et lulélité, sans se détourner pour toutes les distractions involontaires. 608 Cent ijaatre vingt-cinquième lettre. — Remède à un sentiment que le cœur éprouve et que la volonté
repousse
Cent qua're-vîngt-sixième lettre. — Avis pour une
personne peinée 612
Cent quatre vingt septièm,e lettre. — ■ Le travail sur nous-mêmes doit plus s'opérer pour le dedans que pour le dehors. L'oraison doit s'étendre sur tout ce
quenous faisons 614
Cent quatre-vingt-huitième lettre . —Lettre de consolation gl7
Cent quatre-vingt-n-uvième lettre. — Sur le détachement du monde , 619
Cent qnatrevingt-dixièma lettre. —Sur 1» confession
et la communion 620
Table des matières 625
PKRIGUEUX. — IMP. DE LA. nORDOGNE.
FENELa^ François. PQ
Lectures spirituelles sur 1795 la vie intérieure, ,A5 .
