BOULEVARD SAINT-GERMAIN

liVANT-PROPOS

Les cinq essais rassemblés ici se répartissent en deux groupes que le lecteur eût facilement distingués de lai-même.

Les trois premiers ont été composés pour la Revue de Paris, donc en vue cVun public lettré et curieux, mais non spécial. Roncevaux a paru le 15 septembre 1901 ; le Paradis de la Reine Sibylle, le 15 décembre 1891 ; la Légende du Tannhauser, le 15 mars 1898. Dans Roncevaux et la Reine Sibylle, un petit récit de voyage introduit l'étude critique dune tradition, évoquée par le paysage même où elle s'est localisée. Le troisième essai qui reconstitue r histoire de la Légende du Tannhauser, confirme quil faut chercher en effet dans C Apennin l'emplacement du primitif Venusberg. Ainsi, par l'objet étudié comme par i exposition dénuée d'appareil érudit, ces

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( hi (l siipjtlrr le inini.i ijii on n jni à ce dont nous soni/nrs ^u-irrs. On a choisi de ?'('i/njjrinter. pour fairr snih\ <lvnx rludos, sur le Juif I'jtudI et sur le L:ii de lOiselel.

.SV///V appartenir à tordre des travaux parente ni scienti/i(pies de Gaston Paris, réservés pwnr un autre recueil, ces deux essais diffèrent des prèchlents en ceci que la discussion y tient plus de place, cl que les références y sont indiquées au bas des pages. Cependant ils s y raltarhenl par h' sujet, — puisqu'il s'ayit encore (I (inulyscr une tradilitin populaire . — el par la méthode de l'aulcur. toujours fidèle aux )7iénirs rèf/Irs.

L'art icir sur le Juif Errant a paru en ISSO, au titntv \ Il dr /"Encyclopédie des sciences reli',Meuses que diriyeail M. F. Lichlenbenjer. On a cru denur ajouter à celte première étude déjà un peu ancienne, u/ie seconde, sur le même sujet, donnée au .lonrnal des Savants en si'fitcmhre 1S*d1. à pnipits d'une publication de