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oL cos vnclies oL ces poi'cs so porL.'iKîiil, bien ;i[)rè« ropération. lUibbi Tripliou so rendit à lovidence, et il avoua qu'il s'était trompé (v. p. 332).

Le célèbre Kab, lo plus grand docteur de son époque, trouva quo sa pathologie traditionnelle n'était pas suflîsanto pour décider dans tous les cas de maladies et de dilîormités (moum)^ si elles sont curables {moumober)^ ou non [moiim keboua). 11 se mit donc en pension chez un berger pour dix-huit mois, afin d'étudier les diverses difformités sur les animaux (v. traité Synhedrin, fol. 5, verso).

On invoqua l'observation pour le cas d'une perle de substance de la trachée (v. p. 295). La ghemara connaissait le fait, qu'une personne enfermée hermétiquement dans une chambre, meurt plus vite quand il y a dans cette chambre une chandelle allumée ou quelque chose qui brûle (v. traité Synhedrin fol. 77 et ma législation criminelle p. 129).

Enfin les expériences et les vivisections étaient faites par les docteurs du Thalmud, pour résoudre certains points douteux. C'est ainsi que rabbi Joudah croyant que la privation du duvet était pour les oiseaux assez grave pour les rendre terephah, rabbi Simon fils de Halaphtha fit une expérience en privant une poule de son duvet, et en la soignant ensuite par la chaleur, et il a réussi à la guérir, le duvet ayant repoussé (v. p. 296). Le même rabbi Simon a fait encore d'autres expériences, ce qui lui a valu le surnom aslam bedchariyn, cherchant à vérifier les théories ^ibidem, et traité Holin fol. 57). Baba, tils de Bouta, dit que l'albumine se coagule par la chaleur, et quo c'est par ce moyen qu'on peut

XXX INTRODUCTION

distinguer le blanc d'œuf d'un autre liquide qui lui ressemble par l'aspect (v. traitéGhitin, fol. 57, recto). Les parties les plus essentielles dont se compose la science de la médecine sont, comme on sait, l'anatomie et la physiologie pour la connaissance de Tétat normal, la pathologie et le diagnostic, sans lequel il n'y a pas de traitement rationnel^ et qui seul donne à l'étiologie et à la seméiologie toute leur importance. Nous allons donc exposer ne qu'il y a dans le Thalmud de ces parties essentielles de la science médicale.

Vanatomie^ rostéolocjie.

Vostéologie se trouve très-détaillée dans le traité Oholoth (v. p. 386-388), il n'y manque guère que les petits osselets des oreilles moyennes dont la mischnah ne parla pas, comme elle ne parle pas dans ce traité de la trachée qu'elle connaissait certainement, quoiqu'elle parle des cartilages des oreilles; car la trachée et les osselets se trouvent à l'intérieur (v. p. 318^ 340, 389). On voit par la connaissance exacte des os du carpe, du tarse, des métacarpiens, des métatarsiens et même des petits osselets, appelés sésamoïdes, que les docteurs du Thalmud faisaient des dissections sur des cadavres humains^ et ils ne se contentaient pas, comme le célèbre Galien, des dissections dos animaux. On sait que Galien, le célèbre médecin qui florissait au ir siècle, ne disséquait jamais que certains animaux, croyant que ceux-ci sont exactement construits comme les hommes, et il a ainsi commis les grosses erreurs que Daremberg lui reproche dans son his-

LA MI^UECUNK UU TIIALMIJI). XXX

toire des sciences médicales. Un jour on u trouva; un las d'os humains, ou a alors appelé Thodos le médecin et tous les autres médecins juifs, pour qu'ils examinent les os et qu'ils reconnaissent leur provenance (v. traité Nazir fol. 52).

On voit en outre dans notre ostéologie, que les docteurs du Thalmud ne se contentaient pas de la dissection des personnes adultes, mais qu'ils disséquaient aussi (et môme plus souvent encore) des fœtus avortés, puisqu'ils connaissaient les points d'ossification des phalanges, celui du fémur, les épiphyses du fémur, du tibia et du péroné, et les points d'ossification de l'olécrâne, de la tête du radius, de l'acromion et de l'apophyse coracoïde. Ils connaissaient donc non-seulement tous les os du corps humain, mais ils savaient aussi comment ces os se développent. Enfin ils connaissaient la structure des os, puisqu'ils connaissaient la moelle des os longs (v. p. 317) et le tissu spongieux des os larges (v. p. 280), et qu'ils savaient que les dents et les ongles ne soni, pas des os (v. p. 377).

La myologie.

Quand on voit la Bible el le Thalmud parlant trèssouvent du bassar^ la chair, et n'en indiquant presque jamais une partie quelconque comme formant à elle seule un organe entier, l'organe appelé muscle, on pourrait croire que la myologie était complètement ignorée. Cependant, il faut se rappeler que le mot bassar peut indiquer l'animal entier et aussi une partie charnue qui constitue évidemment à elle seule un organe entier; le membre viril est très-

lIvlUODUCTlUN

souvent indiqué par ce mot. Il y a en outre un passage, où le Thalmud parle évidemment des muscles de l'abdomen, dont il connaissait bien la direction des fibres (v. p. 301). Rab Hisda dit : Tout animal qui présente les fibres transversales et longitudinales (des muscles en question) est pur (il est de ceux qui sont ruminants et qui ont le sabot divisé), à l'exception de Yaroud (ibidem). Rab Hisda a donc étudié la direction des fibres des muscles abdominaux chez tous les animaux qu'il connaissait. Gomme il est impossible d'admettre qu'il n'a étudié que ces muscles, ne pouvant pas savoir d'avance qu'il trouvera là un signe distinctif des animaux purs, il en résulte qu'il a fait la même étude pour les muscles du corps entier. Or, quand on examine la direction des fibres musculaires de tout le corps, on reconnaît nécessairement chaque muscle comme organe. Quant aux tendons, le Thalmud en parle très-souvent sous le nom de gliidin^ etc.

U angiologie et la névrologie.

Le Thalmud connaissait les veines que Rabbi Joudah appella vridin (v. plus haut), que d'autres appelaient ?7}2zrahmÇ[es grosses veines du cou) ou koutin (filets) ou houté hadam '^filets renfermant du sang), etc. Sur les artères, les docteurs du Thalmud avaient évidemment les idées de tous les médecins qui ont vécu avant la découverte de la circulation faite par Harvey.Quant aux nerfs, ils en connaissaient un certain nombre qu'on trouvera mentionné dans ce volume (v. p, 255).

Enfin, les docteurs connaissaii^ntles viscères dont