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la notion du nombre et de l'arithmétique, mais, les expériences n’ont pas été assez souvent répétées pour être concluantes : On a creusé dans une planche, de petits trous échelonnés de 1 à 9. Sous un carton déterminé, on mettait une noisette, et chacun de ces cartons portait un numéro. En montrant un autre carton portant le même chiffre à un singe, celui-ci, au bout d’un certain temps, allait aisément à la cavité correspondante. Au bout de quelques expériences on remplaça le carton qui recouvrait la cavité par un autre qui ne portait aucun signe, et le singe à qui l’on montrait simplement le chiffre 8 allait à la cavité 8, ou à la cavité 3 si on lui montrait le chiffre 3, etc.

Etendue. — Là aussi il y a beaucoup de probabilités en faveur de l’attribution de cette notion à l’animal. Ainsi la bête qui fait un saut, proportionne son effort à la distance. De plus, si l’on prénd un chien dressé à faire le saut périlleux en arrière, on voit que l’animal jette toujours un coup d’œil derrière lui, pour s’assurer de la distance à sauter; et, si l’on dispose un obstacle derrière Jui, il le saute après l'avoir examiné rapidement.

Temps. — Les animaux possèdent la notion du Temps, qui est elle-même sortie de celle de mouvement et d'espace. Car, le temps de déplacement d’un mobile ne peut être apprécié directement, mais ses

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différentes positions peuvent être notées dans l’espace, Chez l’animal, les premières « projections du temps dans l’espace » semblent être ses fonctions physiologiques. M. Hachet-Souplet cite comme exemple le fait que les animaux de basse-cour connaïissent les jours de marché au grain, et viennent sur l'emplacement bien avant qu'aucun signe extérieur puisse les avertir. De plus, fait important à noter, chaque fois, ils arrivent plus à l’avance que la fois précédente. |

Un autre exemple du même ordre est celui d’un petit singe vivant dans une écurie, qui fut gratifié un jour par son gardien d’un morceau de sucre, à quatre heures du matin, et qui prit l'habitude de réveiller cet homme chaque matin à la même heure pour demander du sucre. Comme celui-ci était un supplément et ne faisait pas partie du régime habituel, on ne saurait invoquer ici la périodicité de l’orgasme et l’on se trouve en présence d’une association entre l’idée de l'heure et lidée de demander du sucre.

De ces faits on peut encore rapprocher l’agitation que manifestent les chiens de chasse à l'approche de l’ouverture.

Langage. -— Tous les vertébrés possèdent des moyens de communiquer entre eux, moyens qui nous échappent. En tous cas il ne semble pas impossible de leur apprendre à user d’un langage se rapprochant

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du nôtre, pour exprimer leurs idées ou leurs sensations, comme le prouve la très remarquable expérience que voici : M. Hachet-Souplet apprit un perroquet à dire « armoire » en même temps qu’on lui montrait une armoire de petites dimensions et s’accrochant au mur. Dans cette armoire on enfermait la nourriture de l’animal.

Puis on apprit à celui-ci le mot « échelle » en mettant une petite échelle devant lui, et enfin, chaque fois que l’on montait à cette échelle on lui faisait dire le mot « monter ». Un jour, on susperdit l’armoire au plafond; l’animal furieux ne put que dire « moire ». On ne lui donna pas son chènevis mais seulement du millet, ce qui lui plaisait beaucoup moins. Le lendemain, le perroquet dans un véritable | état d’exaspération, cria « échelle, monter, armoire ».

Là sans aucun doute on a bien une association spontanée d'idées, et une opération intellectuelle différente des associations d’habitudes. Mais, il faut remarquer que les manifestations de l'intelligence chez les animaux, comme dans le cas précédent, se produisent souvent par une sorte d’hyperesthésie, que détermine un besoin organique à satisfaire.

Schématisation. — Schématiser, c’est réunir les variétés de plusieurs objets sous une forme générale, c’est créer un type. Donc, pour reconnaître un objet analogue (mais non semblable) à un autre objet et y rattacher le même nom générique, il faut que l’animal ait dans son cerveau le type de cet objet.

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Ainsi, un chien schématise, si mis en présence de divers objets tels que canne, chapeau, objets qu'il n’a pas encore vus mais dont il a rapporté d’autres spécimens analogues mais non identiques, il rapporte sur simple indication verbale une canne ou bien un chapeau.

« Comment s’est fait le, travail psychologique? Un sujet est placé pour la première fois devant un objet de forme déterminé, cet objet impressionne ses yeux à l’aide de mouvements moléculaires particuliers, les impressions se transmettent des yeux au centre intellectuel et y deviennent perceptions. La perception consiste en un mouvement moléculaire ; certains mouvements moléculaires correspondront donc à l’objet en question. Supposons maintenant que le sujet se trouve en face d’un objet analogue mais non semblable, puis d’un autre, et ainsi de suite, nous avons trois, quatre, vingt mouvements moléculaires pour chaque qualité de forme, de couleur, de ces objets de même ordre, mais différant toujours en quelques points. Que tendra-t-il à se produire ? Des .résultantes qui donneront naissance À un type participant de tous les objets vus par le sujet et ne ressemblant à aucun. »

Sens du beau et goûts esthétiques. — Certains oiseaux et mammifères apprécient quelques caractères de beauté. Ce goût du beau nous est révélé par leur «comportement » vis-à-vis des individus du sexe op-

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posé et par des manifestations individuelles de tendances artistiques.

Ainsi, M. Hachet-Souplet a observé un chien terrier irlandais qui ne faisait attention qu'aux chiennes blanches. Voici un autre fait qui dénote l'influence de la toilette sur la sexualité : une femelle de Blenheïm n’avait aucun succès auprès des individus mâles de son espèce, quand l’idée vint à l’expérimentateur de la faire toiletter et parer. Le résultat fut pleinement satisfaisant et on lui fit une cour empressée.

D’autres expériences sont encore plus instructives: on mit à la disposition de quelques singes de grandes feuilles de carton et des crayons ou des charbons. Les animaux prenant le crayon à pleines mains comme font les artistes japonais tracèrent des hachures et des formes bizarres. Il paraît bien que ces animaux se rendent compte de la forme du tracé et de sa ressemblance avec quelque objet, car, si l’on creuse des trous dans une planche et si l’on recouvre ces trous avec un carton représentant une fleur ou autre chose en trompe-l'œil (et après avoir mis une noisette dans une cavité), l'animal à qui l’on fait voir l'objet réel va au trou recouvert par le carton représentant l’objet en question.

De plus, deux singes ont dessiné d’une part un œil représentant probablement le gardien et d’autre part une fenêtre grillagée, celle de la singerie. Ici on se trouve évidemment en présence de tendances artistiques, car ces deux animaux n’ont pas dessiné ce

qu'ils avaient devant eux, mais ils ont choisi certains objets. Comme le dit M. de Pawlowsky, le critique d’art, l'animal a reproduit la note dominante de la pièce qui est les barreaux rayant la fenêtre, et, voulant figurer son gardien il a dessiné un œil vigilant (chose qui dans l’homme frappe le plus l'animal), surmonté sur une tige sans importance. Ce fait doit être rapproché des procédés de certains artistes humains dont tout l'effet se porte sur la recherche des caractères principaux du modèle qu’ils ont à reproduire. |

Erreurs. — Les animaux prennent fréquemment une cause pour une autre. Darwin cite l'exemple de son chien qui voyant une ombrele posée à terre et agitée par le vent se mit à grogner parce qu’il supposait que c'était quelqu'un caché derrière qui la remuait.

De toutes ces expériences, il ressort nettement qu’à l'instar de l’homme, l'animal possède la faculté intelligence qui est simplement moins complexe chez lui que chez l’être humain tout ayant chez l’un et chez l’autre les mêmes caractéristiques.

L'étude des phénomènes intellectuels de l'animal, qui n’est encore qu’ébauchée, permettra de ramener les phénomènes psychologiques de l’homme à leurs éléments simples et d'étudier le mécanisme de leur production et les facteurs qui concourent à celle-ci.