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Nous croyons avoir suffisamment fourni d’observations et accumulé d’exemples pour faire ressortir toutes les analogies et toutes les similitudes qui unissent la psychologie humaine et la psychologie animale, Or, si la psychologie est utile au médecin, celui-ci trouvera dans la psychologie comparée les mêmes enseignements qu’il puise chaque jour dans la physiologie comparée ou la pathologie comparée.

Nous avons opposé parallèlement les différents ordres de faits psychologiques, intellectuels purs, instinctifs et paradoxaux, de façon à souligner les correspondances entre ces différentes catégories de phénomènes chez l’homme et chez l'animal.

La notion d’instinct en tant que forme ou variété d'intelligence à part attribuée à l'animal doit disparaître et si nous avons conservé ie terme de facultés instinctives, nous l’appliquons aussi bien à l’homme qu’à l'animal pour désigner des tendances physiolo-

RUES giques et affectives dans lesquelles l’intellect réfléchi n’a aucune part.

€ Il y a, dit Umbreit, comme ur certain charme attaché au mot instinct. Avec cette phrase, « c'est de l'instinct », lancée comme une excommunication, on : croit en avoir fini avec toutes les recherches concernant les phénomènes de la vie mentale chez les animaux ».

À notre avis, le développement mental doit être considéré comme une propriété générale de la maüière organisée et il n'y a qu’une différence de degré et non d’essence entre l'esprit de l’homme et celui de l'animal. L'esprit est le résultat d’une évolution continue et ascendante, enrichie par des acquisitions et des adaptations infinies.

Et « l’étude spéciale de l’âme humaine qui est le principe de toute science générale de l’intellect manque de fondement, quand elle n’est pas précédée d’une psychologie comparée du règne animal — lorsqu’elle ne reconnait pas la même énergie psychique dans toute la vie intellectuelle du règne animal tout entier. Le règne animal serait dans ce cas pour ainsi dire décapité, et l’homme serait privé d’une base solide capable de le soutenir. La science de l’anatomie et de la psychologie comparées serait aussi décapitée et inintelligible si elle n’était couronnée par l'étude si féconde de l’âme dans le règne ani-

mal ». (Vignoli). ‘