‹ Leibniz et l'organisation religieuse de la terreChapitre 112 sur 294 · Cf. P* partie, ch. i", p. 13, note · texte numérisé non relu

Cf. P* partie, ch. i", p. 13, note

théoricien, inventeur de mécaniques, conseiller politique, ne devrait-il pas vivre au centre même du mouvement européen? Prière non futile et vaine : Leibniz se voue au perfectionnenement des sciences; nulle part mieux qu'en France où Tattendent des recommandations auprès de Colbert, d'Arnauld de Pomponne et d'Antoine Arnauld *, il ne se pourra adonner aux constructions matérielles et aux recherches métaphysiques.

A Paris, l'enthousiasme continue. Leibniz correspond avec les uns, « ouvre sa porte » aux autres. ^ A travers la pauvreté des documents, nous devinons qu'il a pu saisir le fait religieux du xvii* siècle à la fois en l'intimité de quelques âmes mystiques et parmi la rayonnante force de TÉglise officielle : il connaît les Jansénistes, les Jésuites, la Cour. U vil tantôt en sa demeure de la rue Garancière^, tantôt parmi les ministres*, tantôt auprès du Dauphin*, à moins qu'il ne circule un peu partout avec le duc de Chevreuse*. U est

Page 1