Cf. plus loin la théorie de l'obéissance ecclésiastique

270 l'ÊGIJSE universelle

Pape s'arroge un pouvoir sur toutes les choses de ce inonde *. Le vrai Pape, conscient de sa mission, serait un « Père commun ^ ». Et le gallicanisme viole peut-être d'une manière plus grave que la Réforme protestante l'unité religieuse. On ne saurait approuver cette assemblée des députés du clergé, « gens entièrement dépendants... de la Cour, qui entreprennent de décider hardiment les plus grandes questions de rinfaillibililé du Pape et de la supériorité du concile, et tout cela, sans cause et sans besoin ^. . . ». Les Protestants eux-mômes blâment un pareil esprit de révolte. Lorsque, le pape Innocent XI condamnant les casuistes, la Cour fait défendre la publication de la censure*; qui, parmi les Catholiques et les Protestants sincères, ne s'indignerait de Tarrogance française? L'insubordination de ces Evoques français procède plus « de Tesprit de la cour que de Tesprit de l'Eglise* ». D'ailleurs, quand un Roi Très Chrétien se maintient l'allié secret de la Turquie *, écrase l'Empereur et outrage le Pape à l'heure même où une lutte décisive est tentée contre le Mahométisme, les liens du Christianisme ne sont-ils pas plus que jamais détruits et ne devraient-ils pas être tout à coup et violemment ressaissis ? Il fut plaisant de voir des Protestants prendre la défense du Pape contre le parti de Rome et contre les Jésuites^,

\. Klopp, éd. cit., t. I", pp. 154-153.

±. F. de Carcil, éd. cit., t. III, pp. 107 et hM.Keinarqati sur un manifeste français.