Id., t. II, p. 300. Môme lettre
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aiic;iH:rrj7iK. *î1h v.û^nir It??? -rmar^. -^ ne '^raûrnait point i'-?îi ne'T:?. . TïieiirrLrtï— m* la mur ie ses saints : mais. drrp'ii'T SI Lriiîîïii a. -iiLe 2t^ jts? i puis tizoSît':*. et. sans ht^i- ••jer. rLtt Ir* r riiiiTT:? in lomcr* :e* îuinîtiqaes *. » I>>dc. « ûz r»ii'hf}j* •»: :'-»-^'- rV £ û--.r--if •."?.• /.^ -v cir^fnt priw:ipa-
&.*=âî>rr. 3^ iTTii' "tr,r incTffljÉir. "31 ÎELsiar:*. «léfienseur d*uDe i>!tr'ji»=: y.C'ir^ fîir lii ••.nirin lï^-ê iL-fC-irjjiii*. pçTenait à Tautorîtr. Il y r^T-rcai: irrdniîiT-îin^iit. II Mcroctiait dt? plus en plus un irocl-ne Ibnit:^ -^t Mcor^*: it^i: :m i'r:n?, ziéftéral et théorkî>^ : t Prrri'rt'irz-ziiiL ) 5'-n:rai:-îLI*r f^jciin IT»». « de voos pri'rr rp. !.:rr une foû*... i-rXjrrLLner sêrîeoîement devant Dieu si v->'i.T ;ivr2 •:jTi'eL:['ie i»:q djvrn -i rdr-^îriier l'E-riise de devenir étitrni'rîirm'rQ': varLible. e& pr4î?upci:<=aiit qu'elle peut errer et chanîrrrr w^ d-^rrets sîir la t*:î *. > » Vi>vi5 avez raison, • rêpon- Ah\\ LrriicLz, t de me s^xnaier d'examiaer st^rteu^^ment devan* Dî *i ?'il \- a ♦:piel':{ j-r c-jq m«3yen d'empéoher Tétat de rÉgIÎ!5e d-i: •irrV'i-nir •^terr^rll'rnient \-ariable *. »i Y par\'iendrat-on ^rn aSirmant toujours que l'Eglise a dt}cidé et que personrifr fK: peut examiner ces décisions ? Ne de\Ta-l-on pas di.sMn/iier *:ntre un C«-'n«:iIe et rE:rli:?e? Vous erovez \-aincrc : ÏVr«if.-*:tre. en effet, favorisez-vous pn^visoiremenl FEglise rorri'iine, mrjis vous uîTaiblissez à jamais fauloritt' de l'Eglise l'niver-elle. Sri urf-z- vous défen<ire le Christianisme, lorsqu'on dZ-r'o ivrirn, quelque jour, nombre de décisions inconciliables aya- rrimpérieuses exijjences? « Tut ou lard la vérité se fer;j jour ; et il f;jul craindre que lorsqu'on croira d'avoir
1 P t\" Otrt'M, i-t\. rit . t II. pp. 3ô:î-30*. Lctîre du 30 janvier 1700. i l'J . t II. p :\h:, I>iîr*- «lu '.M jiinvier ÎTOO. .N'»n smiligne par Bos-
;j M . f M. [» ?/7;. L«-»tr'- <J«* Bo.^*ii«l a Leibniz, !•' juin !T00.
4 M . t H, p. 'î7i. Uwr*' iW L«'iliniz a Boasuet, 3 septembre 1700.
l'obstacle 377
tout gagné, quand c'est par de mauvais moyens, on aura tout gâté, et fait au christianisme môme un tort difficile à réparera » a Jugez vous-même, Monseigneur, je vous en conjure, lesquels sont meilleurs Catholiques, ou ceux qui
ont soin de la réputation solide... de l'Eglise et de la conservation du christianisme, ou ceux qui en abandonnent Thonneur, pour maintenir, au péril de TEglise même et de tant de millions d'âmes, les thèses qu'on a épousées dans le parti. Il semble encore temps de sauver cet honneur, et personne n'y peut plus que vous. Aussi ne crois-je pas qu'il y ait personne qui y soit plus engagé par des liens de conscience, puisqu'un jour on vous reprochera peut-être qu'il n'a tenu qu'à vous qu'un des plus grands biens oit été obtenu". »
Appel tragique, en vérité, d'autant plus prenant qu'il surgit en quelque sorte de l'intérieur du Christianisme. Mais <c les affaires de la religion », répliquait avec dédain Bossuet, « ne se traitent pas comme les affaires temporelles, que l'on compose souvent en se relâchant de part et d'autr-e, parce que ce sont des affaires dont les hommes sont les maîtres ^. » Qui empêchera que tous les Conciles soient l'un après l'autre examinés il la manière du Concile de Trente ? On verra Constance, Nicce lui-môme, tomber comme les autres. « Tout le reste s'évanouira de même, ou ne sera appuyé que sur des fondements arbitraires. Trouvez, Monsieur, un remède ù ce désordre, ou renoncez à l'expédient que vous proposez \ » Avouez plutôt que vous supprimez l'Eglise. Nous nous aflir-
1. F. de Gareil. éd. cit., t. II, p. 379. Lettre de Leibniz à Bossuet. 3 septembre 1700.