Rommcl, éd. cit., t. II. p

2. Voir sur ces (|ucstions et sur les violentes critiques de Leibniz relatives à la doctrine des Jésuites, II» partie, ch. iv.

W. Lettre inédile au Landp:rave, Liasse II, f* 1038. ve*i"so.

'♦. Id.. Jbid.

:i. Romniei, éd. cit., t. Il, p. 22;i. IfiOO.

trent nets des imputations qu'on leur met sur le dos. J'ai toujours eu grande estime pour cette Compagnie ; ils vivent^ exemplairement, ils cultivent les études, ils ont eu des excellents hommes. On leur est redevable de beaucoup de bien * . » Ces maux en effet sont provisoires. Dans une lettre à un Jésuite, le R. P. Isensehe, Leibniz signale le cas d'un Général, le R. P. Gonzalès, écrivant contre les Probabilistes'\ Ailleurs, une note inédite, datée du 4 octobre 1687, le révèle joyeux de savoir que le nouveau Général ait interdit d'enseigner le probabilisme à la manière ordinaire '.

Le probabilisme, en effet, devrait d autant plus être supprimé qu'il n'est pas seulement une doctrine écrite, mais une doctrine enseignée. Et l'enseignement apparaît à Leibniz comme celle de toutes les forces des Jésuites qui serait le plus heureusement convertible. Actuellement l'esprit des jeunes gens est gâté dans leurs écoles. « Ces disputes publiques qui tendent plutôt à se surprendre qu'à apprendre la vérité, rendent les gens contentieux et pleins de petites subtilités *. » Nul doute que Leibniz ait pensé à refondre l'éducation des Jésuites, à la lumière de sa Caractéristique. C'est parce que les Jésuites étaient des professeurs et non pas seulement des savants qu'il rêvait de les rendre leibniziens. Il