Bossuot. lîist. des Variât., livre \\, passim

2. Id.. 1. IX: cf. Edil. GuillaiiriK», Bar-le-Duc. 1877, 10 volumes in-4«; édilion considérée par M. Rébelliau [liisl. de la Langue et de la Littérature

de convaincre les Luthériens que jamais TEglise ne déclara le Chrétien justifié par ses propres mérites et non par ceux de Jésus-Christ ^? Enfin, ce ne serait certes pas la Réforme, :< im si beau nom ^ », disait Bossuet, qui effrayerait jamais les Catholiques.

Pensées hardies et généreuses d'un apôtre, qui se confie en la toute-puissance de T a Exposition ». Comment, impatient de convertir, eût-il désiré que la méthode prolestante s'accomplit? Quelle plus consolante découverte, au contraire, que de reconnaître entre Protestants et Catholiques un abîme moins infranchissable que d'abord il ne fut redouté ?

Mais en même temps, on pouvait souhaiter que d'autres hommes, moins ardents et moins pénétrés d'amour peut-être, voulussent être des critiques, jaloux de surprendre en chaque secte Tirréductible secret qui la distingue de toutes les autres. •

C'est cette originalité y inséparable de la vie, que les Réformateurs n'avaient pas su toujours susciter en eux-mêmes. Us s'étaient crus, on les avait crus inspirés. Si révolutionnaires que soient des hommes, ils empruntent quelque chose de la doctrine nouvelle à celle même qu'ils veulent détruire. Les Catholiques avaient enseigné que seuls les Prophètes peuvent faire œuvre de créateurs en religion. Les Réformateurs, au lieu de se poser en critiques, voulurent, eux aussi, passer pour avoir reçu la grâce ; et, comme manifestement leur œuvre était humaine, pleine de variations et d'hésitations, on

françaises^ ouv. cit., t. V, p. 341) comme la plus complète. Cf. ici, t. III, p. 291. — Toutes les citations de Bossuet sauf celles des œuvres oratoires et des lettres à Leibniz seront empruntées à cette édition.