Cf. Inédits, Théologie, vol. IV, 7, 3b folios

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volonté, dit Leibniz, sont sauvés ; car tous, par ce seul fait qu'ils ont une bonne volonté, veulent être sauvés ; par suite ils le peuvent être, puisque ceux à qui la foi salvatrice est suffisamment révélée peuvent être sauvés. II en résulte qu'un homme de bonne volonté ne peut pas être en dehors de rÉglise romaine, ou, plus clairement, que la bonne volonté, même en dehors de l'Eglise, suffit au salut ^ ».

Que Ton retienne cette construction, ici plus logique que mystique. Elle reparaîtra agrandie dans toute la correspondance avec Pellisson. Dans ces mêmes fragments sur Sténon, on entrevoit déjà une fusion du « libre examen >/ protestant et de r« autorité » catholique, à propos d'une page de Chrysostôme. La multiplicité des diseussions, déclare Chr^-sostôme, ne doit jamais me faire dire : Je ne sais où aller; donc je ne dois aller nulle part. Car ne pourrait-on pas dire la même chose à propos de toutes les religions et de toutes les philosophies ? « ... II est impertinent d'excuser sa négligence par son ignorance. Car Dieu nous a donné l'esprit et le jugement pour discerner les choses^ .» Ce passage de Chrysostôme va-t-il contre les Protestants? Sans doute, « la méthode des Catholiques est la plus aisée, et... un homme qui ne veut pas juger des Ecritures a raison d'y avoir égard ». Mais saint Chrysostôme aurait ajouté « qu'il est très aisé de juger par les Ecritures de la véritable

1. Inédits. Théologie, vol. IV, 7, f" 23-24 : « Annotationes », etc. : « Hré verbis asseritur omnibus hominibus bona? voluntatis fidem salvificam sufficienter revelari... Kx assertions autem ista porro sequitur : Omnes homines bonœ voluntatis salvari. >'am honiines bon* voluntatis volunt salvari eo ipso quia bonam voluntatem habent), iidem et salvari possunt, {quia quibns fides salvifica sufficienter revelatur in eorum potestate est salvarii. Quicumque autem salutem obtinere et volunt et possunt, salvantur utique. Homines ergo bonas voluntatis salvantur. Unde alterutrum sequitur vel nullum homtnem bonae voluntatis extra Ecelesiam Romanam; vel bonam voluntatem etiam extra eam ad salutem sufïîcere. »