Lettre à Blume, citée plus haut, p. 14, n

6. « Plerique qui hactenus de origine Juris Romani veteris scripserunt, historiam tantum Jurisconsultorum, non vero jurisprudentiae Romanœ veteris exhibuerunt. >> Pensées de 1715. Dutens, t. V, p. 189.

7. Lettre à Conring, s. d. (après le 6 mai 1678). Gehr., PhiL. t. I, p. 204.

8. Nouv. Ess., 1. IV, ch. XVI, § 11. Gehr., PhiL, t. V, p. 452 (cité par Cou- TURAT, p. 160, n. 2).

9. Lettre à Huet citée plus loin, même chap.; Discours touchant la méthode de la certitude et ^ art d'inventer. Gehr., PhiL, t. VII, p. 175.

d'Ughelli (1), et qu'il séparait l'histoire sacrée ou ecclésiastique de l'histoire civile (2). Il distinguait encore l'histoire publique et l'histoire secrète ou anecdotique, dont le type et le nom avaient été donnés par Procope, et il leur reconnaissait des règles différentes, la première ne devant rien dire de faux, la seconde, en outre, ne rien taire de vrai (3); lui-même croyait en avoir donné un spécimen en éditant Burchard (4).

Ainsi Leibniz a envisagé l'histoire à tous les points de vue, de la façon la plus philosophique, la plus compréhensive et la plus positive à la fois. L'a-t-il toutefois considérée comme une véritable science? Il est difficile de le dire. Il l'a constamment fait entrer dans ses projets d'encyclopédie (5), toujours il lui a donné un rôledans ses plans d'Académies (6); mais il en a souvent parlé fort différemment. Tantôt, en effet, il déclare que l'histoire fait, avec la politique, partie des belles lettres, qu'il distingue des « curiosités » où il range les sciences proprement dites (7); tantôt, au contraire, il la

1. V. plus haut p. 283 n. 1. Dans les Desiderata de 1709, on lit, n» 2 : « la diesem werck ware aller episcopatuumGermaniaehistoria mit diplomatibus auszufiihren, welche weit schohner und wichtiger seyn wiirde, als die histori der italienischen bischoiïe. » Au n^ 3, il ajoute qu'on pourrait y joindre ce qui a trait aux abbayes. « Dergleichen etwas Lubinus in Italien vorgehabt. » FoucHER DE Careil, t. VII, p. 269. C'est en somme le plan de la Gallia christiana.

2. Cf. plus loin, p. 359, n. 3. « Multa Germanise superioris pars meliores Historicos invenit, quàm Bavaria; sive res sacras, sive cwiles spectes. Nam Ecclesiarum Bavariœ res egregiè sunt illustratae.... 8ed major multo eorum sages est, qui Historiam Bavariœ civileni mémorise prodiderunt. » Préface d'Adlzreitei-, début. Dutens, t. IV, part. 2, p. 64-65. A propos du concile de Nicée, il écrit : « Et ubi ignorantia seculum invaserat, nuper uata pro vêtus tis imponebant, ut, ex civili quoque historia seculorum posteriorum constat. » Ann. Imp. 787 § 18, t. I, p. 138.

3. Cod. dipL, préf., § 2. Dutens, t. IV, part. .?, p. 288 (Klopp, t. VI, p. 459). Cité par Wegele, p. 513, n. 2.

4. Préface, début. Dutens, t. IV, part. 2, p. 74. Ci', plus haut, p. 158, n. 1.

5. V. CouTURAT, p. 119 et 157 ss. et surtout le projet de 1716 environ où il est question d'une grande, d'une moyenne et d'une petite encyclopédie : l'histoire figurait dans la dernière. Guerrier, p. 358. .