V. plus haut, p. 264-265 et

3. V. plus haut, p. 262-263. V. la distinction des bonnes et des mauvaises biographies par l'histoire moderne dans la lettre à Th. Burnet du 11/21 juin 1695. Gehr., PhiL, t. III, p. 163 (Dutens, t. VI, p. 225)'.

4. « Le dessein des Pères Bollandus, Henschenius et Papebroch m'a toujours paru utile, et pour l'histoire ecclésiastique et pour la profane. Car de tirer les vies des Saints de bons manuscrits, c'est nous conserver une infinité de pièces utiles servant à l'histoire, qui se trouvent dispersées çà et là. Les moines de ces sie3les demy barbares n'ayant escrit presque rien autre chose il se trouve quantité de fables la dessous; mais des personnes de jugement sçavent bien les discerner et faire un bon usage de ces choses suivant les Loix de la bonne Critique, d'autant que les Pères Jésuites, auteurs de cette collection, font voir qu'ils ne sont pas des plus crédules et particulièrement le P. Papebroch. » Lettre au landgrave Ernest, 27 avril 1683. Ro.mmel, t. X^ p. 319-20. Cf. Baruzi, p. 403, n. 3 et lettre à Papebroch, citée plus haut, p. 81, n. 6. et p. 83, n. 1 ; ce Père lui demandait des détails sur le de translations Rabani episcopi Moguntini de Trithème. Lettre de Jeanning (corr., fol. 2-3), l^r jujilet 1709. Les biographies citées ci-dessus sont surtout des vies de saints.

5. v. plus haut, p. 261, n. 8 et p. 262, n. 7. A propos de la translation des reliques de saint Epiphane, il écrit: « Nos talia in rem nostram accersimus, ob Historiée vestigia quœ temporibus illis Semibarbaris pêne obliterata, undecunque investigare et conservare oportet. Sanè non inutilem nobis fuisse translationem S. Pusinnœ, supra notavimus. » SS. BB., t. I, n» xix, préf., fol. c^.