Id., § 10, p

6. « At Slavorum populi, Bohemi, Dalamincii, Sorabi intellecta Saxonum clade conglobati, et Thuringis minantes, adulto jam vere ad Salam usque fluvium processere; quos Poppo opportune occurrens magna édita stragecompressit. y>Id.;%12, p. 50. — C'est là le véritable critérium d'un événement historique. J. TouTAiN, Rev. pédagogique, 15 mai 1906, p. 417-8.

7. « La foi (quant aux motifs qui la vérifient) dépend de l'expérience de ceux qui ont vu les miracles, sur lesquels la révélation est fondée. » Disc, de la conformité, § 1. Gehr., Phil, t. VI, p. 49. Cf. plus bas, p. 537, note 4. Cf. au début notes sur le livre de Toland cité plus haut, p. 371, n. 5 (Dutens, t. V, p. 142).

8. Nouv. Ess., 1. IV, ch. xviii, § 5. Id., t. V, p. 479. Cf. plus haut, p. 372, n. 4.

9. Id., ch. XVI, § 14, p. 456. Il admettait aussi une révélation du diable. Nova meth., pars i, § 9. Dutens, t. IV, part. 3, p. 170.

ESSAI SUR l'activité ET LA MÉTHODE HISTORIQUES DE LEIBNIzT537

les faits de révélation par des procédés historiques (1), c'est-à-dire démontrer historiquement la vérité du christianisme (2).

Le miracle est pour lui, d'une façon générale, un fait surnaturel (3), ou, d'une manière plus précise, un événement ou un rapport de circonstances merveilleux et inimitable que Ton ne peut attribuer au hasard (4), ou encore un fait tel qu'il est impossible de l'expliquer par les lois générales de la nature(5) et qu'on ne peut, par suite,le rapporter qu'à une action particulière de Dieu (6). C'est donc, semble-t-il, une exception aux lois générales de la nature qui en apparaît même comme une violation (7); mais ce n'est là qu'une apparence (8). Les miracles appartiennent, non au règne