V. pi. haut, p. 572, notes

6. Ann. Imp. 769, § 20-21, t. I, p. 24-25. Il l'avait déjà exposé dans le Sysiema theologicum, p. 101 et 103.

7. Id. 791, § 8-12, 792, § 1 et 799, § 11-12, t. I, p. 151-3 et 206-7.

8. Id. 844, § 15-37, t. I, p. 514-22. Leibniz, qui cite souvent Mabillon dans ces passages, en avait reçu le de anima de Ratramne, qu'il comptait publier avec d'autres ouvrages philosophiques. V. lettre à Pinson s. d. (14 mai 1700). KoRTH., t. IV, p. 352 (DuTENS, t. V, p. 470) et lettre à Gehr. Meier (corr. , fol. 283 v») s. d. (après le 21 avril 1701). C'était des œuvres inédites de Galilée, Descartes, Campanella, Valère-Maxime, Pascal, ses remarques sur Descartes, Locke et peut-être Malebranche. Cf. lettre à Fabricius, 7 juillet 1707, où il ajoute aux premiers auteurs Saisset le calculateur. Korth., t. I, p. 255 (Du- TENS, t. V, p. 421).

tion (1), pour ne citer que les plus importantes (2), et il leur donne toujours un développement considérable.

A côté de ces questions intéressant le dogme en général, Leibniz s'est préoccupé des croyances populaires du temps, des coutumes de TEglise et surtout de Torigine des rites chrétiens. Il énumère, par exemple, les superstitions païennes notées chez les Francs par le concile de Lep bines au VIII® siècle (3) et remarque la crainte inspirée cent ans après par la peur de Tenfer et du purgatoire (4); il détaille parfois des cérémonies communes, pour mieux faire connaître les particularites.de Tépoque (5). Il énumère les fêtes prescrites par les capitulaires (6) et marque Tannée de la fixation de la Toussaint au 1®^ novembre (7), comme il avait fait dans son grand recueil pour différentes fêoes locales de Brunswick (8). Il développe Tétude du culte du crucifix (9) et étudie la question des sacrements à différentes époques, par exemple la communion sous les deux espèces à la fin du viii^ siècle (10), et certaines questions de discipline au début du x® (11). Toutes ces excursions dans rhistoire ecclésiastique, à un moment où la religion avait tant de puissance, ont pour but de mieux pénétrer dans