V. pi. haut, p. 414, n

3. Ex. pour le champ de mai. Ann. Imp. 111 , § -5, t. I, p. 65; sur Otton, frère de Zwentibold, 900, § 17, t. II, p. 188 ; sur Henri, duc de Carinthie, 993, § 10, t. m, p. 589.

4. « Ex apertis occulta divinantur, et phœnomena observanda sunt, ut rationos apparentium investigantur ». Corf. dipL, \)véi., § 2. Klopp, t. VI, p. 459 (DuTENS, t. IV, part. 3, p. 228).

5. « Verè scire est scire per causas » dit Bacon. Cf. la définition de la science par le Dictionnaire de l'Académie française citée par LAvissE,p.l78. En parlant de la valeur du savoir, Leibniz écrit :« Je n'entends pas un simple savoir des faits, sans celui des raisons» et répète le vers de Lucrèce : « Félix, qui potuit rerum cognoscere causas ». Théod., § 254.

6. « Il y a une liaison dans les perceptions des animaux, qui a quelque ressemblance avec la Raison; mais elle n'est fondée que dans la mémoire dm faits et nullement dans la connoissance des causes ». Principes de la Nature H de la Grâce. Gehk., P/iil., t. VI, p. 600 (Dutens, t. II, § 5, p. 34).

des causes à celle des faits (1); il faisait de même en histoire, où il attachait tant d'importance aux origines (2). A maintes reprises, il regrette que les historiens n'aient point donné la cause de certains faits (3). Quand il les ignorait, il essayait de les découvrir par une conjecture fondée ordinairement sur l'analogie (4).

Parmi les causes, Leibniz croyait surtout à l'importance des plus petites, les véritables causes profondes, grâce à « la connexion universelle des choses (5) », bien qu'elles n'apparaissent pas d'ordinaire. Les grandes choses, remarque-t-il dans le domaine des sciences morales, ont souvent des commencements exigus (6). En politique, « ce sont les motifs cachés qui font agir les souverains et sont les véritables causes des entreprises (7) », ces motifs sont souvent peu relevés : un mot injurieux, une mauvaise nuit, une jalousie féminine, le rapport d'un serviteur, un rien peut suffire à provoquer une guerre; ces causes sont les machines de théâtre qui n'apparaissent pas surlascène; quand elles sont connues, elles ramènent les héros au niveau des autres hommes (8). Ce sont comme les esprits animaux qui « tout

1. Y. le passage sur les origines des inventions cité par Coutuuat, p.295.n. 2.