Id. 807, § 16, t. I, p

8- A propos du partage de 817, § 15, il écrit : nisi in universam primogeniturœ jura damnes, quo nihil absurdius. « Id., t. I, p. 314.

9. Entw. d. welf. Gesch. Pertz, t. IV, p. 251; Z. d. h. V. f. N. 1885, p. 48-49.

lO.^'^*. BB., t. IlI,no xLiii,préf., p. 48 (Dutens, t. IV,part. 2, p. 48).— Dans VEntw. d. welf. Gesch., Pertz, t. V, p. 254, il dit qu'Otton fît la guerre contre Philippe Auguste « varia fortuna ». C'est la seule mention de Bouvines !

11. Entw. d. welf. Gesch. Pertz, t. IV, p. 232-4; Brevis synopsis hist. Guelf. Id., p. 252-3. Mémoire du 1^^ octoi)re 1692. Z. d. h. V. f. N. 1885, p. 50-56.

12. Fin de la préface des Annales citée par Wegele, p. 659, n.l; SS.BB., t. II, n» XLV, p. 50. Cf. lettre à Fleischmann, s. d. (après le 15 mai 1716). Z. d. h. V. f. N. 1882, p. 217-8. Sur cette question, v. les coupons. Ms. XXIII, 333, en particulier fol. 6, 14, 19, 22, 38, 43, 53, 54, 58, 63, 69 et 93.

Il en est à peu près de même de l'histoire religieuse. Certes, Leibniz n'aime pas la fausse religion; il croit qu' « on ne sauroit assez foudroyer la superstition (1) » et il la poursuit (2), elle et la crédulité (3), dans son grand ouvrage avec un acharnement et parfois une ironie (4) qui font penser à Voltaire ; mais il confond un peu trop sous ce nom toutes les doctrines du catholicisme. Dans la querelle des images, il met en regard do la tradition catholique actuelle l'usage carolingien et celui des protestants (5); ailleurs, il oppose l'autorité pontificale à la vérité (6); partout, il