V. plus haut, p

2. Entiuni varietales non temere esse minuendas, principe réaliste; Entia non esse mulliplicanda pra:iev necessitaîem, principe nominaliste. Cités par Foucher DK Careîl, Mémoire, p. 206-7, à propos do la loi de continuité d'après Kant.

3. R. EiNCKEN, Real- Enci/clopâdie dev protestant ische Théologie und Kirche., de Hf.uzog, t. VIII (Leipzig, 1880), p. 538. — Dès 1676, Leibniz avait fait une dissertation de principio individui. Foucher de Caheil, Mém., t. I, p. 97) pour l'importance de ce principe dans sa philosophie, v.Id., p. 103) : c Je tiens pour un axiome cette proposition identique qui n'ost diversifiée que par l'accent, sçavoir que ce qui n'est pas véritablement un esire n^est pas non plus çeritablonent un estre. » Lettre à Arnauld, 30 avril 1687. Gehr., t. II, p. 97. « Quia non dantur in natura duo individua perfcctè similia inter se, hinc principium individuationis idem est, quod absolutae specificationis, qua lôs ita sit determinata, ut ab aliis omnibus distingui possit. » Lettre à C.-D. Koch, 15 juillet 1715. Ann. Acad. Julia'. Sem. 3, p. 161 (Dutens, t.V, p. 563). '< Ce qu'on nomme principe d'individuation dans les écoles... consiste dans l'existence mémo, qui fixe chaque êtro à un temps particulier, à un lieu incommunicable à deux êtres do la même espèce. «Nouç. Ess., t. II, ch. xxv, § 3. Gehr., t. V, p. 213. Sur rindi\idualisme de Leibniz et la place des individus dans la philosophie de l'histoire de son temps, v. Lamprecht, p. 92 et 122-3.

i< Mon grand principe des choses naturelles est... que c'est toujours et partout en toutes choses tout comme icy. C'est-à-dire que la nature est uniforme dans le fond des choses , quoy qu'il y ait de la variété dans le plus et dans les degrés de perfection. « Lettre à Sophie-Charlotte, 8 mai 1704. lD.,t. III, p. 343 (Klopp, t. X, p. 237). « On peut toujours dire d'un animal, c'est tout comme ici, la différence n'^^fît du plus au moins. » Lettre à Remond, 11 février 1715. DuTENS, t. V, p. 18. En parlant do son propre système, il écrit : « J'y trouve une simplicité et une uniformité surprenante, en sorte qu'on peut dire que c'est partout et toujours la même chose, aux degrés de perfection près, n Nouv. Ess.^ 1. I, ch. I, § 1. Cf. plus bas, même chapitre. Cî. Considérations sur le principe de vie, 1705. DuTEr^s, t. II, p. 45; et lettre à Ancillon, 12 décembre 1713. Feder,