Brevis synopsis hist. Guelf. Pertz, t. IV, p

Ce sont là, d'ailleurs, les seuls passages de ce genre dans Fœuvre de Leibniz et le premier, tout au moins, se rattache à des préoccupations religieuses (1). Sachant quel en est recueil (2), il fait rarement intervenir Dieu dans les affaires humaines (3): fidèle à son principe de tout expliquer dans rhistoire parles moyens humains (4), et croyant que les causes finales se produisent par des moyens naturels (5); il essaie toujours de rendre compte par les causes efficientes de ce qu'il aurait pu rapporter aux causes finales (6).

La recherche de ce genre de causes, déterminée par la considération de la perfection, nous conduit à V optimisme. Cette doctrine qui découle de la perfection même de Dieu, est, d'après Leibniz, la seule qui nous permette d'expliquer pourquoi l'univers est tel qu'il est (7). Fondée sur le principe

1. Remarquons que, dans tout le passage, il est question du seul christianisme, jamais du protestantisme comme plus tard; de plus, Leibniz ne met pas encore la Réforme au rang des événements de l'histoire moderne.

2.« Memini Tassonum in notis in Annales Baronii ineditis,etsi Romanœ Ecclesiœ bona fide addictum, tamen reprehendere et irridere illud cacoëihes quorumdam historicorum, affectus suos in providentiam transcribentium, quasi adversa contegerint Principibus quibusdam, quia, non dicam impie, sed parum ex usu Romanœ Curise sensere aut egere. » Leihnitiana,% xcv. Feller, p. 185 (DUTENS, t. VI, p. 313).