V. pi. haut, p

5. Lettr.. à Grimaldi,'s. d.FELLER, .p. 19-24 (Dutens-, t. Y; p.76'-78).

6. Lettre à Bierling, 12 août 1711. Gehr., t. VIT, p. 500-1 (Korth., t. IV, p. 46-47; Dutens, t. V, p. 373-4), où il conclut : « Etsi autem nondum satis hic profecerimus, nonidco tamcn animas estdespondendus, quum ipsgesaliuni figurœ ducant ad mechanismum. Eruimus interdum caussas interiores.et invisibiles, sed non ideo intimas et omnes. Nec sola inductione, sod etiam ratiocinatione utimur. Ilèec si tuis confères, videbis, ni fallor, singulis satisfactum. Subjicis tamen, genus hurnanum nunquara ad perfectam naturse cognitionem perventurum. Sed quis unquam nos eo perventuros somniavit ? An ideo nullas habere possumus domonstrationes ? Est aliquid prodire tenus. Possumus. ingredi in atrium, etsi in cubiculum aut sacrarium non admittatur ».

7. V, pi. haut, p. 348, n. 2, et pi. bas, à la fm de ce chapitre.

même daîns les sciences morales : dans rhistoire de la phi-' losophie, par exemple , il démêle* nettement quelque pro^ gi'ès dans les connaissances, depuis les temps les plus anciens jusqu'à l'époque moderne (1). C'est ce qu^il a montré dans l'historiographie (2) et dans le développement général de l'humanité (3). En somme, il croit fermement au progi'ès indéfmi du genre humain (4), tout en paraissant admettre qu'il se ralentisse par moments (5).

Telles sont les grandes idées philosophiques dont on trouve l'écho dans les œuvres historiques de Leibniz; on y peut en outre, étudier le rôle respectif qu'il accorde chez l'homme aux facteurs psychologiques et matériels et , dans le monde, à d'autres facteurs, comme le moment et les grands hommes.

La place qu'occupent dans son' histoire la psychologie et les individus explique l'importance que Leibniz donnait aux facteurs psychologiques. Bien qu'il n'y ait pas chez lui de classification des facultés de l'âme (6), Leibniz met les

1. « Si j'en avois le loisir, je comparerois mes dogmes avec ceux des Anciens €t d'autres habiles hommes. La vérité est plus répandue qu'on ne pense ; mais elle est très-souvent fardée, et très-souvent aussi enveloppée, et même afïoiblie, mutilée, corrompue par des additions qui la gâtent ou la rendent moins utile. En faisant remarquer ces traces de la vérité dans les Anciens, ou, pour parler plus généralement dans les antérieurs, on tireroit l'or de la boue, le diamant de sa mine, et la lumière des ténèbres, et ce seroit en effet perennis queodam Philosophia a. Lettre à Remond, 26 août 1714. Dutens, t. Y, p. 13. Cf. BovTROVX, Monadolog., p. 28-29.