Les Celtes, p. 226. Cf. V Anthropologie, 1896, p

LA REPRÉSENTATION DU GALOP

pour les mouvements exagérés. M. Heuzey, parlant de l'école d'art mycénienne, écrivait en 1892 ces lignes qu'on aime à transcrire 1 : « Il y a en elle une chose unique, sans précédent, comme sans autre exemple dans toute l'histoire de l'art': c'est la furie avec laquelle, dès les premiers pas, elle se jette à corps perdu dans l'expression du mouvement et de la vie. Un art primitif qui, par l'entrain passionné de ses compositions, fait penser aux chasses de Rubens et aux batailles de Salvator Rosa, voilà qui est étourdissant! » Parmi les œuvres mycéniennes où il reconnaît « cette fièvre d'action, "parfois même une violence et une exagération de mouvement vraiment incroyables », M. Heuzey a précisément signalé la gravure de la bague d'or de Mycènes (fig. 53), avec « des chevaux lancés plus que ventre à terre. » Il ajoute avec raison que l'exemple de ce « débordement de vie » n'était donné ni par l'Egypte ni par la Chaldée : « C'est bien la marque de la race libre, hardie, toujours en action, qui, par ses multiples entreprises, est en train de créer d'avance la trame de Y Iliade et de Y Odyssée*. »

Les chevaux « plus que ventre à terre », c'est le galop volant concave; l'expression, peut-être moins précise que la nôtre, est infiniment plus pittoresque. On a plaisir à être devancé ainsi.

Le motif du galop volant est si fréquent dans l'art mycénien et si conforme, par la fougue qu'il exprime, au caractère le plus original de cet art, qu'on est amené naturellement à en rechercher des exemples dans les pays où la civilisation mycénienne

1. Bulletin de Correspondance hellénique, 1892, t. XVI, p. 317.