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saDtins. Il était chargé de la garde des insignes et des habits royaux; il devait aussi organiser les fêtes et était en même temps trésorier. Peut-être était-il aussi intendant et inspecteur des principaleô forteresses du pays comme Tétaient les sénéchaux dans les Etats des Occidentaux en Orient. On cite peu de personnages ayant occupé cette charge. Le premier dont il soit parlé est un étranger, Olivier, pendant la royauté de Léon *).

Après ces quatre hauts fonctionnaires, venait en première ligne le Chancelier, Cancellarius, c'est-à-dire, le Secrétaire royal. (Tétait presque toujours un ecclésiastique. Les ecclésiastiques étaient alors réputés les plus lettrés et les meilleurs traducteurs des différentes langues. Le premier des Chanceliers fut Jean, Archevêque de Sis et plus tard Catholicos. Comme celui-ci était en même temps le chef spirituel de la Capitale, il devait avoir Une grande prépondérance sur les autres dignitaires purement honorifiques. Le Chancelier devait rédiger et contresigner les décrets royaux. Il gardait aussi le sceau du Roi. De plus> il avait le droit de Juger dans certaines circonstances particulières et pressantes ^).

1) Chambellans de Sissouan.

1202. Sire OUvier.

1218. JoBselin.

1288. Pierre.

1907. ThoroB.

1908-25. Héthoam, Seigneur de Neghir.

1886. Jean Myre.

1895. Jean Babin.

<) Chanceliers :

120O-8. Jean, Archevêque de Sis.

1207. Vassil.

1286. Manuel.

1248. Grégoire, Abbé.

? André.

1261. Thoros, Archevêque.

1288. Héthoum.

1907. Grégoire.

1921. Constantin, Archevêque de Trazargue.

210 LBON-LB-M AGNIFIQUB

Il est évident que le Chancelier devait avoir sous ses ordres d'autres secrétaires royaux. Il en est môme fait mention de temps en temps dans l'histoire '). Il avait aussi des drogn^tiftnsy des interprètes pour différentes langues^ par exemple pour le latin, le grec, le français et l'arabe. Sous Léon, le premier drogman fut un certain Bavon ou Bovon qui acccompagna Héthoum-Elie , lorsque celui-ci fut envoyé près de l'Empereur d'Allemagne et près du souverain Pontife Romain, en 1211.

On a lu, dans l'ordre du Sacre du Roi, qu'il y avait aussi, parmi les ministres du Palais, le Bauteillier, ButeUarius, BMiieih larius. C'était l'intendant des caves et de la table du BoL Ses fonctions se bornaient à préparer les aliments journaliers du Soi. Cette charge de Bouteillier était du reste fort importante et sérieuse.

Dans ce même ordre du Sacre, on a encore vu cité : le AuA Tcha/oùuche ou GramârCkmrrier. Son titre fait comprendre qu'il avait le commandement des courriers de la Cour. L'étymologie de ce nom nous indique que cette charge fut introduite par les Turcs en Arménie. Elle avait aussi trouvé accès à la Cour de Bjzance où elle portait le nom de *0 (Jt^Y^ç Tl^aoâaioç ; ici ce grand courrier qui commandait tous les serviteurs du palais, armés de bfttons ferrés et de hachos, portait à la ceinture du côté gauche un poignard. Il était lui-même sous les ordres du Primieerius*

1331. Vassil.

1338. Jean Eritzantz.

1336-45. Vassil Sous Léon II, on cite les Chanceliers français:

1271. Geoffiroy TEcrivain.

1274. GuiUaume-le-Velu.

i) Un chroniqueur cite les Secrétaires ci-dessous Tun après l'autre:

Grégoire, Scribe.

Vassil, Scribe.

Héthoum, Abbé.

Constantin Charahussantz.

Sarkis^ Abbé, neveu d*£tienne de Val^pa.

Là dOÛR DE LâON 21 1

Le Proximos, dont parle Nersès de Lambroun, n'avait pas abaolument les mômes fonctions que celui de la cour de V Empereur byzantin. Chez nous il était le ministre des finances. A l'époque de Léon, en 1214, il est cité un proximus, dont le nom est illisible dans le document. Après Léon, à l'heure où la grande ville maritime d'Aïas était dans toute sa prospérité, les Proximos sont plus fréquemment cités *).

Le Proximos avait sous ses ordres le Œu/ de la Douane d'AIas et d'autres officiers inférieurs. L'un de ces derniers était le Secrétaire de la Douane, appelé dans un décret en latin, daté de 1310, Protonotarius Duana Secretorum^).

On donnait le nom de CAe/, Kelkha/oor en arménien, à l' in* tendant des forteresses situées sur les côtes de la mer et des ports. On l'appelait en arabe : Mindban, Capitaneus en latin ').

Le président du tribunal ou le plus haut Juge royal était appelé le Capitaneus Ourù» Régis. Les autres fonctionnaires subalternes du Tribunal ne nous sont pas connus. Les tribunaux, principalement la Haute-Cour , étaient appelés chez nous Tarbasse. Dans les Assises ( Chap. XV ) , le président du Tarbasse est appelé Duc; le secrétaire, Divan-Baschi, d'un mot turc: et ses subordonnés, Dvoandji, c' est-àrdire , employé au Divan, aux cours et aux archives. Il y avait des Jurés (Yeri/oaAze martig) eu arménien, et des Notaires, Notami.

1) Les Proximos, après celui dont le nom est illisible sont rappelés après

un long temps; en voici les noms:

1288. Ochine.

1307. Thoros, Seigneur de Jo£fré-cla.

1814. Ochine £liannentz (des Jean).

1821. Le Baron Pierre.

2) Voici les Chefs cités de la Douane d'Aïas: 1288. Le Baron Pagouran.

1821. Le Baron Cosdantz.

£n 1310, il y eut un secrétaire du nom de Barthélémy. 9) Les Capitaines d'Aïas étaient:

1804. Sire Licos et Galafan.

1310. Manuel de Bullon, cousin de Héthoum H.

1314 Sire Thoros Michaëlentz (de Michel).

2 1 â LËOK-Lte-k AGN I^tQUfe

Les Chevaliers, (Tziatork), étaient réputés la classe la plus haute sous la dynastie des rois de Sissouan : ils participaient aux 'honneurs civils et militaires en môme temps qu'eccléeiastiques. Ils étaient instruits sur les lois féodales. Comme ches les Ooci* dentaux, ils avaient chez nous uue haute importance. Ils étaient considérés comme indispensables pour le maintien et T exécution des lois du pays et pour la prospérité de TRtat. Chaqu^e prince et baron devait être chevalier et en recevoir le brevet à rftge prescrit, solennellement et des mains de son Suzerain, dont il devenait le Chenaiier-lige.

Nos premiers souverains de Sissouan, recevaient du prince d'Ântioche le titre de Chevalier, après être restés quelque temps auprès de lui pour s'instruire. Lorsque Léon fit prisonnier le prince Bohémond, il s'affiranchit de l'obligation de vasselage, se fit roi et passa dès lors à ses successeurs le droit de donner à leur fils et aux autres princes vassaux le brevet de chevalerie. L'histoire rapporte que Héthoum donna le brevet de chevalier à des étrangers aussi, à des princes latins et à des Antiochiens qui n'étaient nullement ses vassaux.

Les Assises exigeaient qu'on fût dans sa quinzième ^nnée pour qu'on eût l'&ge convenable d'ôtre créé chevalier. Ailleurs on dit que c'était à quatorze ans. Toutefois, notre histoire nous cite des princes de sang et des nobles, faits chevalierS| avant ou après l'âge prescrit. Par exemple, Héthoum I fit, en 1259, délivrer le brevet de chevalier à son fils Thoros qui avait alors plus de quinze ans. Son successeur et fils aîné, Léon II, fit chevalier ses deux fils Héthoum II et Thoros, le même jour, en 1284, à la fête de l'Epiphanie; le premier avait dix-huit ans, tandis que le second en avait à peine quatorze. Avec eux, «reçurent le même « brevet d'autres fils des princes et des ministres de la Maison « royale. » Le Docteur Jean Erzengatzi, qui assistait à cette cérémonie, prononça un long discours ayant pour titre les paroles de l'Apôtre : « Tous ceux qui sont soumis à l'autorité, etc. »

ôhbvaUeës âbhbKibi^s âlâ

Après les solennités du Sacre du Roi et les célébrations triomphales d'une victoire, la plus grande fête civile était celle de la CherxUerie, Les nobles attendaient le jour où les fils du Roi seraient créés chevaliers, pour faire en même temps nommer leurs flls chevaliers. Nous pouvons nous imaginer aisément ce que devait être cette cérémonie, mais nous préférerions en avoir la description ou les formules par écrit, ne fut-ce que par une traduction en arménien. Nous n'avons pas eu le bonheur de trouver aucun document à ce sujet.

Il serait plus intéressant de savoir de quel nom étaient appelés nos chevaliers arméniens. Appartenaient-ils à l'un des trois ordres de chevalerie : Hospitaliers, Templiers ou Teutons ; ou bien formaient-ils un ordre à part, ce qui paraît probable ? Léon même, semble-t-il, dut créer un ordre de chevalerie, car c'est de son vivant que fut traduit en arménien l'ordre du Sacre royal, comme nous l'avons dit, avec d'autres statuts de l'Eglise romaine et le Gode de Justice. Nous possédons un Rituel dont la traduction a été faite pendant le XIY siècle, qui ne fait mention d'aucun ordre de chevalerie, d'aucune cérémonie de la bénédiction du chevalier. Il ne parle que des armes, des armures et des emblèmes des Croisés *).

Les auteurs les plus anciens qui ont parlé des chevaliers ne mentionnent aucun ordre de chevalerie arménienne. Pourtant, quelques écrivains des XVII et XVIIl siècles, — j' ignore à quelles sources ils l'ont puisé — prétendent qu'il existait un ordre de cheva-

1) Comme spécimen, nous donnerons ici un passage de ce livre ; c'est

tme bénédiction des Armes et des Armures : " Que le signe et la bénédic-

^ tion da Dieu Tout-Puissant, Père f et Fils f et S. Esprit f soient sur

^ les armes de N. N. . . et ces armures de N. N. . . et sur celui qui s* en

*• servira! Qu'il s'en serve en toute justice et que Vous, Notre-Seigneur,

^ vous y veilliez et les guidiez, afin qu'elles protègent celui qui va les por-

^ ter! Que les dangers et la crainte soient éloignés de lui, qu'il combatte

^ en brave et en vaillant et que, guidé par votre main providentielle, il ne

* bronche pas. Vous, qui êtes le Dieu vivant et qui régnez en toute l' é-

" temité. n

214 LBON-LB-MAeiOFlQirB

liers arméniens créé à la m^me époqne qne l'ordre des Templiers. Ce qui me donne ane raison lé^time d'en douter, c'est que ces derniers s'établirent h Jérusalem en 1118, au temps même de notre baron Thoros I, petit-fils de Roupin*le-Orand. Je croirais plutôt que la création d'un ordre de chevalerie arménienne date de l'époque de nos rois et je serais heureux de pouvoir affirmer que cet ordre fut créé pendant le règne de notre Léon. Il y avait, prétend-on, deux classes de Chevaliers arméniens; l'une, ecclésiastique, c'est-à-dire recrutée dans le clergé, et l'autre civile. Toutes les d^ux avaient pour but de protéger la sainte foi par les paroles et par les armes; et suivaient la règle de S. Basile. Leur saint patron était S. Biaise. Ce saint n'est peut-être que S. Basile : toujours est-il qu' ils étaient appelés Chevaliers de S. Biaise. Ceci ne me paraît guère probable ; car bien qu'il existait un ordre de S. Biaise en Syrie et particulièrement à Ptolémaîs, mais on ne dit pas que ses chevaliers étaient des Arméniens.

L'emblème de ces chevaliers étaient une croix rouge au milieu de laquelle était l'image de S. Biaise. Leur habit était de laine blanche. Un historien') des Chevaliers-croisés nous donne le dessin où sont représentés les chevaliers des deux classes de cet ordre dit arménien; il dit qu'il l'a cherché bien longtemps et qu'il l'a reproduit scrupuleusement. Un autre historien nous dit que leur habit était bleu et que la croix « servait de brisure au lion d' Arménie. ^) » Les deux dessins qu'il nous montre sem* blent être reproduits d'après des manuscrits français ou latins. Dans nos codes arméniens, nous n'avons jamais vu des chevaliers portant ce costume. Qu'ils l'aient porté ou un autre, il n'importe, mais ce qu'il y a de certain, c'est qu'il existait, des Chevaliers arméniens, qui ont été souvent comparés avec nos anciens braves cavaliers Haïcaniens, Mamiconiens, Pakratides.

1) Schoonebeck.

î) Favin, Théâtre d'honneur.