Déformations artificielles
Mutilations des dents et des oreilles.
Mouv. Sociol. Intern., X (1909), pi. V. — B.
Ababua. Congo.
Iconographie.
ABABUA
(Congo.)
A. — Renseignements géographiques
et ethnographiques généraux.
1. Nom. — Orthographes différentes : Ababua, Ababwa, Babua, Babwa, Ababuas, Babuas, Mangbua, etc.
Les Asandé désignent les Ba-bua sous le nom de A- Babua. A est la marque du pluriel dans la langue asandé. Ba indique également le pluriel dans la langue bantu : il y a donc double emploi. Le nom de Ba-bua n'est jamais prononcé sans être accompagné du mot " féroce „ ou " terrible „. (Voir, pour ce qualificatif, A. 9.)
Milz, Belg. Colon., I (1895), 71.
Les riverains de l'Aruwimi, de Elongo (rapide de Liango) à Bolulu, parlent la même langue et ont les mêmes tatouages. Ils ne comprennent pas les Bagunda. Les gens de l'intérieur sont appelés Babua ou Mangbua, suivant qu'ils habitent derrière la rive droite ou derrière la rive gauche du fleuve.
Ghaltin (Gap.), Congo M., III (1894), 108.
L'indigène parlant de lui-même dit qu'il est un " mbua „, le plus souvent " mbua émoti „ c'est-à-dire un mbua. Parlant de plusieurs de sa tribu, il dira " babua „. Ce sont les blancs qui nous appellent Ababua, nous sommes des Babua. C'est Dieu (Kunzi) qui nous a donné le nom de Babua (pluriel), mbua (singulier).
TlSAMBI.
Les Bagbets, Bangba, Bakeret, Mobengé, etc., qui habitent les pays environnant les Ababua les désignent sous le nom de Babua tout court, à rencontre des Asandé et des populations qui habitent des zones plus éloignées qui disent A -babua.
Un groupe d'agriculteurs bantu, cachés au fond de leur forêt protectrice, entre l'Uelé et la Bima, avaient à repousser journellement d'inlassables envahisseurs venus du Nord, les Asandé.
Un jour, ceux-ci revinrent et parmi eux se trouvaient des hommes rouges (*) porteurs d'armes puissantes.
Ces derniers demandèrent aux Asandé quel était ce peuple ; il leur fut répondu u Abobwa „, les Bobwa. Et comme ceux-ci opiniâtres et courageux défendaient pas à pas leur forêt natale, on leur accola l'épithète de féroces.
La plupart des populations de cette région désignent leurs groupements sociaux par le nom du chef précédé des préfixes mo, bo ou bolé, assez semblables au 1 mac „ écossais ou au " ker „ breton ; Mobati = ceux de Bâti. Ces préfixes sont parfois remplacés par le ba indiquant le pluriel collectif: Molissi (ceux de Lissi) est devenu Balissi (les Lissi) pour une partie de cette tribu. Chaque groupe désigne la langue qu'il parle par le préfixe fo"; un Mobati parle le libati.
Or, les populations voisines de la Bima parlent actuellement le Libwâlè; il est donc probable que nos Ababua étaient des Bobwâlè; actuellement, ils se disent Bobwa ou Babwa.
A mesure que notre occupation pénétra le pays, nous étendîmes cette dénomination d' Ababua à toutes les populations parlant la même langue. Celles-ci occupent actuellement deux territoires; le premier est limité sensiblement entre l'Uelé et la Lulu par deux méridiens passant par Buta et par Zobia, le second est un triangle ayant comme base Mandungu-Ibembo et comme sommet Likati
C'est à cet ensemble de peuplades que j'appliquerai désormais le terme européen d'Ababua, celui-ci étant familier à nos ethnographes, réservant celui de Babwa à une petite tribu de la Haute Likati ainsi qu'à celles cantonnées entre l'Uelé et la Bima.
La graphie Ababua étant une forme plurielle, nous écrirons partout les Ababua, sans s, quelles que soient les graphies employées par les auteurs cités.
i1) Le terme de " blanc „ en opposition avec le terme " noir „ a été créé par nous. Pour l'indigène nous sommes " rouges „. En lingala commercial le nègre parlant de l'Européen dira moto bibwatnaXh.omm.es rouges) et non moto bibuba (hommes blancs).
ABABUA
(Congo.)
A. — Renseignements géographiques
et ethnographiques généraux.
