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Loin it

Lx INTRODUCTION.

changer, ainsi que lont fait certains historiens arabes et quelques chroniqueurs

du moyen âge et les auteurs cités précédemment? Mais quel droit a-t-on de

mettre ainsi en suspicion la loyauté de l’auteur ou de le traiter en écrivain inca- M

pable de fondre un journal dans son récit, quand, par ailleurs, il s’est montré au

* contraire très habile à utiliser ses sources et à en former un récit continu et si

bien agencé qu’il est impossible, comme nous le verrons, de séparer les parties. empruntées à des sources diverses? En outre, si l'on examine en détail ces parties personnelles, on y retrouvera, ainsi que nous allons le démontrer, toutes les particularités de langue qui distinguent les autres parties des Actes. Des deux côtés ce sont les mêmes expressions employées, le même style. IL est

donc plus simple de supposer que l’auteur des Actes a utilisé son propre journal

de voyage et qu'il a gardé le ton personnel pour marquer les faits dont il a été témoin.

3, 4. Pour éviter les répétitions, nous prouverons en même temps la troisième M

et la quatrième proposition, à savoir que la langue du journal de voyage est la même que celle des autres parties des Actes et que la langue des Actes est

identique à celle du IlI° évangile, d'où il ressortira que l’auteur des Actes est

celui qui ἃ écrit le {ΠΠ évangile, ce qui d’ailleurs se déduit nécessairement du prologue des Actes, 1, 1: « Jai fait le premier livre, sur toutce que, ὃ Théophile,

Jésus avait commencé de faire et d'enseigner ». Nous relèverons donc les expres-

sions et les tournures de phrase communes aux Actes et au {{1 évangile (1);

___ puis, nous cataloguerons celles qui sont particulières aux Actes et ainsi, tout

en prouvant nos deux propositions, nous aurons étudié en partie les caractères linguistiques des Actes. Nous signalerons ensuite les différences entre le III: évangile et les Actes.

À. RessemsLances. 1. Vocabulaire. Le livre des Actes contient 2132 mots ss

différents, et parmi eux 285 noms propres. Le {Π10 évangile et les Actes contiennent 851 ἅπαξ λεγόμενα [mots qui ne se retrouvent pas dans les autres livres du N. Τὴ); 312 sont particuliers à l’évangile et 478 aux Actes : ἀγαθουργέω, ἁγνισμός, ἀχρίόεια, ἀναύαθμός, ἀνάψυξις, ἀνετάζω, ἄπειμι, δεσμοφύλαξ, διάδοχος, διανέμω, λάσκω, λεπίς, συγχινέω, etc. ; 61 ἅπαξ λεγόμενα seulement sont communs au {10 évangile et aux Actes : ἀναδείχνυμι, ἀναζητέω, ἀνασπάω, ἀναφαίνω, διατηρέω, διοδεύω, διισχυρίζομαι, καταχλείω, τῇ ἐχομένην. ἑξῆς, etc. En outre, 414 mots sont dans les Actes et les autres écrits du Nouveau Testament et ne sont pas dans le IT évangile. D’après le calcul de Marvin Vincent, Word Studies in the N. T., I, p. 601, Luc aurait employé 728 mots qui ne se retrouvent pas dans Le N. T. : 265 sont particuliers à l’évangile, 398 aux Actes; 65 seulement sont dans les deux.

On a en outre 77 mots dans le ILT* évangile et dans les Actes, employés pour la première fois; 30 sont particuliers au III° évangile et 47 aux Actes : αἰτίωμα, pour le vulgaire αἰτίαμα, ἀχατάχριτος, ἀπελεγμός, ἀρχιερατικός, ἀφελότης, βολίζω, Bpaduπλέω, βυρσεύς, δεσμοφύλαξ, διακατελέγχομαι, διαλιμπάνω, διενθυμέομαι, διετία, δωδεχάφυλον,

(1) Cf. : E. LEkEBuSsCH, Die Composition und Entstehung der Apostelgeschichte, Gotha, 1854. — A. KLOSTERMANN, Vindiciae Lucanae, Gættingae, 1866. — J. Frienricx, Das Lukasevangelium und die Apostelgeschichle, Werke desselben Verfassers, Halle a. S., 1890. — J. Hawxins, Horae Synopticae, Oxford, 1899, 1909. — A. Harnack, Lukas der Arzt, Leipzig, 1906; die Apostelgeschichte, Leipzig, 1908.

— Le:

΄ | ΟΑὐΤΕΌΠ DES ACTES DES APOTRES. LXI

᾿ εἰδωλόθυτος, ἑλληνιστής, ἐμμαίνομαι, ἐπάρκχειος, εὐαγγελιστής, εὐραχύλων, ζευχτηρία, θεομάχος, ᾿καρδιογνώστης, χαταγγελεύς, χατείδωλος, χατεφίστησι, μαθητεύω, μαχροθύμως, wosyomoiew, ὄχλο- |molew, πορφυρόπολις, προχαταγγέλλω, προσάχει», προστάω, προσχληροῦσθαι, πρόσπεινος, προσω- ᾿πολέμπτης, σχηνοποιός, συνζήτησις, συνθρύπτω, συκαταψηφίζουαι, συνοδεύω, συνομορέ.», συνχύννω, ἐπ τυφωνιχκός, ὑποπλέω, χῶρος. Quelques-uns de ces mots se retrouvent dans Josèphe, μ΄ ce qui prouve qu'ils étaient de la langue contemporaine. Il en est de même ἢ | d’ailleurs des autres dont on n’a pas trouvé de traces avant les Actes. Aucun des 4 | mots susmentionnés n’est commun à l'évangile et aux Actes. Quelques-uns δ

d’entre eux seulement se retrouvent dans trois ou dans deux parties des Actes. Ἂν (68 relevés tendraient à faire supposer une diversité d'auteurs pour le 1Π{0 évan- a. gile et les Actes et même pour les trois parties des Actes, maïs on comprendra 3 très bien qu'un mot rare, peu employé, puisqu'on le trouve ici pour la première τ fois, on comprendra que ce mot se rencontre de même rarement dans le Ne ILT° évangile et dans les diverses parties des Actes; le fait que quelques-uns de δ ces mots se rencontrent dans les trois parties a une très grande force probante ἫΣ en faveur de l'identité d'auteur. Remarquons d'ailleurs que ces mots employés ‘1 par le journal de route et qui ne sont pas dans l’évangile et dans le reste des ‘4 Actes sont pour trois cinquièmes des termes techniques de navigation ou de ὦ marine. "à Si nous voulons nous rendre compte du véritable état des choses, il faut procéder 4 d’une autre façon. Comparons les mots du vocabulaire des Actes et des évangiles, ᾿. sans nous occuper d'abord des autres écrits du Nouveau Testament. Les mots ne 4 seront particuliers ou inconnus que par rapport aux écrits nommés. Pour éviter ἵν ‘les surcharges, nous n'indiquons pas les références; on les trouvera facilement τ à l’aide d’une concordance. ‘à 1° 27 mots ou expressions sont dans le journal de route et seulement dans la ἀν seconde partie des Actes, xr11; XIV; XVI-XXVIIT : ἀποπλέω, διατρίδο» avec l'accusatif Fe de temps, χαταντάω, νῆσος, πιστεύω τῷ Θεῷ, où τυχών, etc. 4 2° 15 mots sont dans le journal de route et seulement dans la première partie ‘à des Actes, 1-xI11; XV : ἀσμένως, ἐχπίπτειν, ἐξωθεῖν, ἐπιμένειν, ἕτερός τις, πειθαρχεῖν, 4 χαθ᾽ ὃν τρόπον, ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος, etc. Ἢ 8. 21 mots sont dans le journal de route et dans les deux autres parties ‘à

réunies : ἄφνω, εἰσιέναι, ἐλπίς, τῇ ἐπιούσῃ, xdxeldev, τὰ νῦν, ξενίζειν, ἐπὶ πλεῖον, οἵ πρεσδύτεροι, προπέμπτειν, etc. On ἃ donc 63 mots ou phrases communs à toutes les parties des Actes et inconnus aux évangiles.

k° 44 mots ou phrases sont dans le journal de route, le reste des Actes et le III° évangile et ne sont pas dans les trois autres évangiles : ἀποδέχεσθαι, ἄχρις où, ἑξῆς, ἐργασία, ἐφιστάναι,

AR Ne er

μὲν οὖν, μετ᾽ où πολύ, σταθείς, ὑποστρέφειν, etc.

En résumé, le journal de route ἃ 107 mots qui lui sont communs avec le reste Ἐξ des Actes ou avec le III° évangile et qui ne se trouvent pas dans les autres ΠΣ évangiles. Nous pouvons donc conclure que toutes les parties des Actes et le ΠΠ5 évangile ont été écrits par le même auteur, et puisque Luc a écrit le journal 1 de route, il est donc l’auteur des Actes et du IIT° évangile.

Une autre constatation sera encore plus démonstrative. Chaque écrivain a des mots qu'il emploie plus volontiers, des expressions, des tournures de phrase qui lui sont plus familières. Or, sur 143 mots ou expressions, qui ont été employés au moins 4 fois dans le {Π10 évangile, 108 se retrouvent dans les Actes : 43 sont

6 011} ces propositions, disposons en tableaux : 19 les mots et 2° les expressions

ressortir les constatations, nous relevons l'emploi de ces mots dans les autres #

INTRODUCTION

dans le journal, 96 dans les 12 premiers chapitres et 100 dans les autres. Pour les plus fréquemment employés dans le [110 évangile et les Actes. Pour faire w

écrivains du Nouveau Testament (1).