XXII, 4-10 : PAUL DEVANT LE SANHÉDRIN; SON DISCOURS

Υ 1) Hilgenfeld s'étonne que le Chiliarque ne demande pas au Sanhédrin pour quelle raison Paul est accusé, et que Paul prenne la parole sans que le grand prêtre lui ait posé aucune question. — Mais Luc avait déjà dit, xxrr, 30, ce que le Chiliarque voulait demander au Sanhédrin; il était donc inutile de répéter la question que celui-ci a posée aux sanhédrites. Paul sachant bien de quoi on l’accusait a commencé sa défense immédiatement, après que le Chiliarque eut posé sa question.

ἀτενίσας δέ : 1, 10; 111, 43 ; vi, 15, regardant fixement. Cette fixité du regard est caractéristique de Paul, χα, 9. Il regarda avec attention les membres du Sanhédrin, et bien que de longues années se fussent écoulées depuis les jours où Etienne avait comparu devant le Sanhédrin, Paul a pu reconnaître quelques-uns de ceux qui avaient assisté au jugement d’'Etienne.

ἄνδρες ἀδελφοὶ, on s'étonne que Paul n'ait pas ajouté χαὶ πατέρες, comme l'avait fait Étienne, vu, 2, et lui-même, xxn, 1, et comme avait fait Pierre, 1v, 8, ἄρχοντες τοῦ λαοῦ- Mais Paul a eu l'intention d'affirmer de prime abord qu'il ne voulait pas tenir les sanhédrites pour ses juges ou ses supérieurs, mais simplement comme ses frères et ses égaux. Il enlevait donc toute autorité à la décision de ses accusateurs. Il ne voulait pas, dit saint Chrysostome, paraître méprisable εὐχαταφρόνητος, devant le Chiliarque.

ἐγώ, emphatique. πάσῃ συνειδήσει ἀγαθῇ, expression qu'on trouve une vingtaine de fois dans les épîtres pauliniennes. Paul affirme que toutes ses actions ont été faites en bonne conscience, c'est-à-dire avec loyauté, qu'il ἃ cru agir suivant la loi de Dieu, I Tim.

ν, 19, — πεπολίτευμαι, parfait moyen de πολιτεύω, vivre en citoyen, se conduire de telle

ou telle manière en qualité de citoyen; au moyen, être citoyen, se conduire de telle ou

telle manière comme homme public.et par extension, vivre de telle ou telle manière;

il équivaut donc à περιπατεῖν, πορεύεσθαι, Philip., 1, 27. Paul emploie ce terme pour

affirmer qu’il vit comme membre d’une société; son droit de citoyen est dans le ciel,

Philip. ται, 20; il fait partie de la πολιτεία divine, et il en a observé les lois. Ce terme ἃ

été employé dans un sens analogue dans un payrus de l'an 164 av, J.-C., cité par ACTES DES APOTRES. 42

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Deissmann, Bibelstudien, p. 211; Lettre de contenu religieux, Papyrus Par. 63 col. 8,9. — Paul s’est toujours conduit en suivant les inspirations de cette bonne conscience. — τῷ Θεῷ, datif de l’objet, Rom. χιν, 18; Gal. 11, 19: Paul ἃ travaillé pour la gloire et le service de Dieu. ἄχρι ταύτης τῆς ἡμέρας; emphatique. Paul veut affirmer que même à ce moment où il prêchait l'Évangile du Christ il s'était conduit comme un membre de la communauté de Dieu; il se regarde comme toujours fils de la théocratie, Rom. 1x, ss. — Pendant sa vie entière Paul a servi Dieu suivant sa conscience; c’est ce qu'il affirme encore dans ses épiîtres : Rom. xin, 5; 1 Cor. 1v, 3 s.; x, 25; II Cor. 1, 12;