CHAPITRE II
Combien importante et indispensable est l'obligation d’obéir à l'Évangile qui a été annoncé par Jésus-Christ même. Autres preuves de l'excellence -de Jésus-Christ au-dessus des anges. Principes qui servent à lever le scandale de sa mort.
4. Nous devons donc, à proportion, nous attacher avec plus de soin aux choses que nous avons entendues, pour ne pas être comme de l’eau qui s’écoule et se perd (a).
2, Car si la loi qui a été annoncée par les anges est demeurée
ferme, et si tous les violements de ses préceples et toutes les désobéissances ont-reçu la juste punition qui leur était due,
3. Comment pourrons-nous l’éviter, si nous négligeons l'Évangile du véritable salut, qui, ayant été premièrement annoncé par le Seigneur même, a été confirmé pa m' nous par ceux qui l'ont entendu; ;
4. Auxquels Dieu même a rendu témoignage par les miracles, par les prodiges, par les différents effets de sa puissance, et par la
distribution des grâces du Saint-Esprit, qu’il a partagées comme ii «
lui a plu?
5. Car Dieu n’a point soumis aux anges le monde futur doni nous parlons.
6. Or, quelqu'un a dit dans un endroit de l’Écriture : Qu'est-ce que l’homme pour mériter votre souvenir? Et qu'est-ce que le Fils de l’homme, pour être honoré de votre visite?
1. Vous lavez rendu, pour un peu de temps, inférieur aux anges; vous l’avez couronné de gloire et d'honneur; vous lui avez donné l’empire sur les ouvrages de vos mains.
(h) Cf. ma note sur le psaume cix.
(a) Pereffluamus, français vulgaire, se couler. (Sic Genèse, 49 : effusus es ut aqua.)
ÉPITRE. — CHAP, Il 837
8. Vous lui avez assujetti et mis sous ses pieds toutes choses. Or en disant qu’il lui à assujetti toutes choses, il n’a rien laissé qui ne lui soit assujetti; et cependant nous ne voyons pas encore que tout lui soit assujetti.
9. Mais nous. voyons que Jésus, qui avait été rendu, pour un peu de temps, inférieur aux anges, à été couronné de gloire: et d honneur, à cause de la mort qu'il a soufferte, Dieu, par sa bonté, ayant voulu qu’il mourût pour tous.
10. Carilétait bien digne de Dieu pour qui et par quisont toutes choses, que, voulant conduire à la gloire plusieurs enfants, il consommât ef perfectionnât, par les souffrances, celui qui devait être le chef et l’auteur de leur salut.
11. Aussi celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés viennent tous d’un même principe. C'est pourquoi il ne rougit point de les appeler ses frères,
12. En disant : J’annoncerai votre nom à mes frères; je chanterai vos louanges au milieu de l'assemblée de voire peuple.
13. Et ailleurs : Je mettrai ma confiance en lui. Et dans un autre lieu : Me voici avec les enfants que Dieu m’a donnés.
14. Comme donc les enfants sont d’une nature mortelle, composée de chair et de sang, c’est pour cela que lui-même a pris aussi cette même nature, afin de détruire par sa mort celui qui était le prince de la mort, c'est-à-dire le diable; PA
15. Et de mettre en liberté ceux que la crainte de la mort tenait dans une continuelle servitude pendant leur vie.
16. Car il ne s’est pas rendu le libérateur des anges, mais il s’est rendu le libérateur de la race d'Abraham (b).
17. Cest pourquoi il a fallu qu'il fût en tout semblable à ses frères, pour être envers Dieu un pontife compatissant et fidèle en son ministère, afin d’expier les péchés du peuple. +
18. Car c’est des peines et des souffrances mêmes, par lesquelles il a été tenté et éprouvé, qu'il tire la vertu et la force de secourir ceux qui sont aussi tentés (c).
(b) Le Christ à Sauvé la race d'Abraham, c'est pour cela qu’il lui a été assimilé et qu’il a souflert !.… (c) Qui tentantur. Ausion à la ruine de la Judée.
