CHAPITRE lil (a

Excellence de Jésus-Christ au-dessus de Mvïise. Les Hébreux sont exhortés à s’affermir dans la foi, et à demeurer persévéramment attachés à

\ Jésus-Christ. Exhortation que l’Esprit-Saint leur adresse dans le livre des psaumes.

4. Vous donc, mes.saints frères, qui avez part à la vocation céleste, considérez Jésus, qui est l’apôtre et le pontife (b) de la religion que nous professons ;

2. Qui est fidèle à celui qui l’a établi dans cette charge, comme Moïse lui a été fidèle en toute sa maison.

3. Car il a été jugé digne d’une gloire d'autant plus grande que celle de Moïse, que celui qui a bâti la maison est plus estimable que la maison même;

&. Car il n’y a point de maison qui n’ait été bâtie par quelqu'un. pe celui qui est l'architecte et le créateur de toutes choses est

ieu.

5. Quant à Moïse, il a été fidèle dans toute la maison de Dieu, comme un serviteur, pour annoncer au peuple tout ce qu'il lui était ordonné de dire;

6. Mais Jésus-Christ, comme le Fils, a l'autorité sur sa maison; et c'est nous qui sommes sa maison, pourvu que nous conservions jusqu’à la fin une ferme confiance et une attente pleine de joie des biens que nous espérons.

7. C'est pour cela que le Saint-Esprit a dit : Si vous écoutez aujourd'hui sa voix, à

8. N’endurcissez point vos cœurs, comme il arriva au temps où le peuple était au désert, dans le lieu appelé contradiction ef murmure,

9. Où vos pères me tentèrent, où ils voulurent éprouver ma puissance, et où ils virent les grandes choses que je fis.

pass

(a)-Contre l’incrédulité ; à ce propos, il rappelle l'exemple des Israélites du désert, et il cite le psaume xcrv. C’est facile à dire.

(b) Apôtre et pontife: voilà les seuls titres qu’il donne à Jésus, par ménagement sans doute pour les Hébreux. L'auteur soutient l’analogie qu'il établit entre la passion de Jésus et celle du peuple Juif : c’est là son cheval de bataille.

EPITRE. — CHAP. IIr 339

10. J'ai supporté ce peuple avec peine ef avec dégoût durant quarante ans, et j'ai dit en moi-même : Ils se laissent toujours emporter à l’égarement de leur cœur; ils ne connaissent point mes voies; ï

11. C’est pourquoi je leur ai juré, dans ma colère, qu’ils n’entreront point dans le lieu de mon repos.

12. Prenez donc garde, mes frères, que quelqu'un ne tombe dans un déréglement de cœur et dans une incrédulité qui le sépare du Dieu vivant.

13. Mais plutôt exhortez-vous chaque jour les uns les autres, pendant que dure ce temps que l’Écriture appelle aujourd’hui, de peur que quelqu'un de vous, étant séduit par le péché, ne tombe dans l’endurcissement.

14. Car il est vrai que nous sommes entrés dans la participation de Jésus-Christ; mais à condition toutefois de conserver inviolablement, jusqu’à la fin, le commencement de l’être nouveau qu'il a mis en nous (6c).

15. Pendant que l’on nous dit: Aujourd’hui si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs, comme il arriva au temps du murmure qui excita ma colère.

16. Car quelques-uns, l'ayant entendue, irritèrent Dieu par leurs murmures; mais cela n’arriva pas à tous ceux que Moïse avait fait sortir de l'Égypte.

17. Or, qui sont ceux que Dieu supporta avec peine et avec dégoût durant quarante ans, sinon ceux qui avaient péché, dont-les corps demeurèrent étendus dans le désert?

18. Et qui sont ceux à qui Dieu jura qu’ils n’entreraient jamais dans son repos, sinon ceux qui n’obéirent pas à sa parole?

19. En effet, nous voyons qu’ils ne purent y entrer, à cause de leur incrédulité.

(c) Les Juifs ont été faits participants ou consorts du Christ par leur désolation et leur chute !.… Allusion à la guerre de Judée.

La pensée de l'écrivain est adroite : de même que le peuple Juif, messie de Jéhovah, a péri; de même Jésus devait périr. En cela, le peuple et son Christ ont eu un sort commun : là est le mystère. L'un est-il donc plus incroyable que l’autre?

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340 * 8, PAUL AUX KÉBREUX