CHAPITRE HI

Devoirs des femmes envers leurs maris, et des maris envers leurs femmes. Charité mutuelle. Bénir ceux qui maudissent. S’estimer heureux de

souffrir pour la justice. Sonffrances de Jésus-Christ. Eaux du déluge, figure des eaux du baptême. :

1. Que les femmes soient pareillement soumises à leurs maris, afin que s'il y en a qui ne croient pas à la parole, ils

(d) Vsrsuts 17-18. — Jésus ne change rien, ni à l’ordre po= litique, ni à l’ordre social, pas plus qu’à l’ordre religieux.

(e) Jésus tout pur : si on vous frappe sur une joue, tendez l'autre!

() Toute cette morale est fondée sur l’exemple de Jésus, pris comme type et représenté comme hostie spirituelle!

soient gagnés par la bonne vie de leurs femmes, sans Le secours de la parole;

2. Considérant que la crainte le Dieu vous inspire une conduite si pure.

3. Ne mettez point votre ornement à vous parer au dehors par la frisure des cheveux (a), par les enrichissements d’or et par la beauté des habits;

4. Mais à parer l’homme invisible caché dans le cœur, par la pureté incorruptible d’un esprit plein de douceur et de paix, ce qui est un magnifique ornement aux yeux de Dieu. :

5. Car c’est ainsi qu’autrefois les saintes femmes, qui espéraient en Dieu, se paraient, demeurant soumises à leurs maris, \

6. Comme faisait Sara, qui obéissait à Abraham, l'appelant son seigneur; Sara, dis-je, dont vous êles devenues les filles, en imitant sa bonne vie, et ne vous laissant abattre par aucune crainte.

7. Et vous de même, maris, vivez sagement avec vos femmes, les traitant avec honneur et avec discrétion, comme le sexe Ie plus faible (b), et considérant qu’elles sont avec vous héritières de la grâce qui donne la vie; afin qu’il ne se trouve en vous aucun empêchement à la prière.

8. Enfin, qu’il y ait entre vous tous une parfaite union de sentiments, une bonté compatissante, une amitié de frère, une charité indulgente, accompagnée de douceur et d’humilité.

9. Ne rendez point mal pour mal, ni outrage pour outrage; mais n’y répondez au contraire que par des bénédictions, sachant que c’est à cela que vous avez été appelés, afin de recevoir l’héritage de la bénédiction de Dieu.

10. Car si quelqu'un aime la vie, et désire que ses jours soient

(a) Extrinsecus capillatura. Ce précepte est tout juif, et a été maintenu par les Juifs : Faites des papillotes à votre àme ; mettez des diamants à votre cœur, etc.

(b)Quasiinfirmiorivasculo muliebri impartientes honorem; grec. oi avÔ peç O[LOLO)G , TUVOLX VUTES AUTK Y VU OLY , O6 aoÜeveaTE po CREVEL, To yuyaxeto amoveuovtes ruuny. L'article rw indique que le mot yovarauw est un substantif. C’est le gynécée, appartement des femmes, métaphoriquement pris pour l'organe de la génération. — Saint Pierre veut dire que, du côté de l’amour, les femmes sont plus faibles que les hommes, et qu’il faut honorer leur meuble.

heureux, qu’il empêche que sa langue ne se porte à la médisance, et que ses lèvres ne prononcent des paroles de tromperie;

A1. Qu'il se détourne du mal et fasse le bien; qu’ilrecherche la paix, et qu'il travaille pour l’acquérir. |

12. Car le Seigneur a les yeux ouverts sur les justes, et les oreilles atlentives à leurs prières; mais il regarde les méchants avec colère,

43. Et qui sera capable de vous nuire, si vous ne pensez qu’à faire du bien ? j à

14. Que si néanmoins vous souffrez pour la justice, vous serez heureux. Ne craignez point les maux dont ils veulent vous faire peur, et n’en soyez point troublés.

45. Mais rendez gloire dans vos cœurs à la sainteté du Seigneur notre Dieu; et soyez toujours prêts à répondre, pour votre défense, à tous ceux qui vous demanderont raison de l’espérance que vous avez ;

16. Le faisant toutefois avec douceur et avec retenue. el conservant en {ouf une conscience pure, afin que ceux qui decrient la vie sainte que vous menez en Jésus-Christ rougissent de vous diffamer comme ils font. |

17. Car il vaut mieux être maltraité, si Dieu le veut ainsi, en faisant bien, qu’en faisant mal.

18. Puisque Jésus-Christ même a souffert une fois la mort pour nos péchés, le juste pour les injustes, afin qu'il pût nous offrir à Dieu, étant mort en sa chair, étant ressuscité par l'Esprit (c);

49. Par lequel aussi il alla prêcher aux esprits qui étaient retenus en prison;

20. Qui autrefois avaient été incrédules, lorsqu’au temps de Noé ils s’attendaient à la patience et à la bonté de Dieu. pendant qu’on préparait l'arche, dans laquelle peu de personnes, savoir huit seulement, furent sauvées au milieu de l’eau ;

21. Figure à laquelle répond maintenant le haptème, non celui qui consiste à purifier la chair de ses souillures; mais celui qui, engageant la conscience à se conserver pure pour Dieu (d), vous sauve par la résurrection de Jésus-Christ;

(ce) Cette explication de la résurrection est dans le sens de Paul. Or, le soin que prendici l’auteur de le dire montre que tous ne l’entendaient pas ainsi. (C£. 1 Corinthiens, xv.)

(d) Conscientiæ bonæ interrogutio. Ge mot, suivant Matter, fait allusion aux questions que l’on adressait aux néophytes avant de leur conférer le baptème.

. 122, Qui, ayant détruit la mort, afin que nous devinssions les héritiers de la vie éternelle, est monté au ciel, et est à la droite de Dieu; les anges, les dominations et les puissances lui étant assujetlis.