SUR LA CHRONOLOGIE SACRÉE

sectateurs de Jéhovah ou de ceux de Jupiter. On se fait chrétien. Les hellénistes sont les plus disposés à entrer dans ce mouvement; on peut les regarder comme les vrais pères du christianisme.

An 62. — Mort de Jacques, frère de Jésus, décapité par ordre du pontife Ananus. Ce Jacques était une sommité pour le christianisme naissant, une espèce de relique. — Ananus est bientôt puni de son intolérance.

An 62. — Un Jésus, venu à Jérusalem à la fête des Tabernacles, parcourt la ville en criant : « Malheur, malheur à Jérusalem! » Quelqu'un n’a-t-il pas dit que ce Jésus était le vrai Jésus ressuscité ? (CÏ. Rosellini.)

An 66. — Ruine de Jérusalem.

L’issue de la guerre des Juifs détermina le triomphe du christianisme, triomphe qui, vu l'impuissance de la révolte, devenait certain. Elle démontre que le messianisme ne pouvait plus s'entendre au sens des zélateurs et des pharisiens, et qu’il fallait absolument, pour l'honneur des Écritures et de la tradition, changer d’exégèse. Mais rien n’est plus résistant que l'opinion : les messianistes ayant perdu leur Messie, f/s de David et conquérant, se rabattirent sur le Messie céleste ét médiateur, qu’ils continuèrent à attendre, et pour le compte duquel leurs opinions différaient peu de ce qu’elles avaient été à l'égard du précédent.

Christ-Messie. — Pour répandre quelque lumière sur le Nouveau Testament, il est indispensable de se faire une idée - exacte de ce que les Juifs, au temps d’Hérode, entendaient par Messie. Les opinions variaient beaucoup à cet égard ; on peut les ramener à quatre principales :

I. — Suivant le vulgaire juif, le Messie devait être un fils de David qui remonterait sur le trône de ses pères, affranchirait, par ses victoires et ses miracles, le peuple d'Israël, soumettrait les nations, et ferait régner l’abondance et ie bonheur après avoir établi partout le culte de Jéhovah. C'était