CHAPITRE I

S. Paul salue les fidèles de Corinthe, rend grâces à Dieu des dons qu’il a répandus sur eux, les exhorte à éviter les divisions. Sagesse humaine réprouvée de Dieu: Croix, scaudale et folie pour les uns, et salut pour les autres. Dieu confond les puissants par les faibles, afin que nul ne se glorifie qu’en lui. ë

4. Paul, apôtre de Jésus-Christ, par la vocation et la volonté de Dieu, et Sosthène, son frère,

2. À l’Église de Dieu qui est à Corinthe, aux fidèles que Jésus- Christ a sanctifiés, et que sa vocation a rendus saints; et à tous ceux qui, en queique lieu que ce soit, invoquent le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, qui est leur Seigneur comme le nôtre.

3. Que Dieu notre Père et Jésus-Christ notre Seigneur vous donnent la grâce et la paix.

L. Je rends pour vous à mon Dieu des actions de grâces continuelles, à cause de la grâce de Dieu qui vous a été donnée en Jésus-Christ, :

5. Et de toutes les richesses dont vous avez été comblés en lui, dans tout ce qui regarde Le don de la parole et de la science;

6. Le témoignage qu’on vous a rendu de Jésus-Christ, ayant été ainsi confirmé par vous.

7. De sorte qu’il ne vous manque aucun don, dans l'attente où vous êtes de la manifestation de notre Seigneur Jésus-Christ.

8. Et Dieu vous affermirà encore jusqu’à la fin, pour être trouvÉs ne au jour de l'avénement de Jésus-Christ notre Seigneur (&).

9. Dieu, par lequel vous avez été appelés à la société de so Fils Jésus-Christ notre Seigneur, est fidèle et véritable. È

40. Or je vous en conjure, mes frères, par le nom de Jésus- Christ notre Seigneur, d’avoir tous un même langage, et de ne point souffrir parmi vous de divisions, ni de schismes; mais d’être ue et ensemble dans un même esprit et dans un même sen-

ment.

(a) In die adventds Domini. Sur la fin prochaine du monde, Paul est d'accord avec tous les apôtres et évangélistes.

MOPÉPITRE. — CILAP, 1 451

41. Car j'ai été averti, mes frères, par ceux de la maison de Chloé, qu’il y a des contestations parmi vous.

12. Ce que je veux dire est que chacun de vous prend parti, en disant : Pour moi je suis à Paul, et moi je suis à Apollon (b); et moi je suis à Céphas, et moi je suis à Jésus-Christ.

43. Jésus-Christ est-il donc divisé? Est-ce Paul qui a été cru cifié pour vous? ou avez-vous été baptisés au nom de Paul?

14. Je rends grâces à Dieu de ce que je n’ai baptisé aucun de vous, sinon Crispe et Caïus,

15. Afin que personne ne dise que vous avez été baptisés en mon nom.

16. J'ai encore baptisé ceux de la famille de Stéphanas, et je ne sache point en avoir baptisé d’autres,

17. Parce que Jésus-Christ ne m’a pas enyoyé pour baptiser (c), mais pour prêcher l'Evangile, et le précher, sans y employer la saje de la parole (d), pour ne pas anéantir la croix de Jésus-

rist.

- (b) Apollo, disciple de Jean-Baptiste, ayait devancé, auprès des Juifs dispersés, tous les disciples de Jésus; longtemps avant leur arrivée, il prêchait un messianisme qui se raccordait plus ou moins avec celui du Galiléen, auquel il se rallia ensuite (Acé., xvinr). Céphas est ici Pierre l’apôtre luimême, le rival de Paul, de qüi il était profondément séparé. (Cf. Galates, x.) Paul, le semeur de discordes par excellence, fait ici de l’union; c’est le cas de s’écrier avec Juvénal :

Quis tulerit Gracchos de seditione querentes ?

Pour démolir les autres, il s’humilie le premier, se ravale; puis il dogmatise, bien sûr que s’il a le dernier mot, il aura le triomphe.

(c) Il se moque des baptiseurs! Allusion à Apollo, qui ne connaissait que le baptéme de Jean. Tout le monde, du reste, baptisait; aujourd’hui même l’Église enseigne que tout fidèle a qualité pour ce faire. Mais évangéliser, précher, c’est autre chose.

(d) Paul se moque évidemment ici du baptême comme du

48. Car la parole de la croix (e) est une folie pour ceux qui se perdent; mais pour ceux qui se sauvent, c’est-à-dire pour nous, elle est la vertu et la puissance de Dieu.

419. C’est pourquoi il est écrit : Je détruirai la sagesse des sages, et je rejetterai la science des savants.

20. Que sont devenus les sages? Que sont devenus les docteurs de la loi? Que sont devenus ces esprits curieux des sciences de ce siècle? Dieu na-t-il pas convaincu de folie la sagesse de ce monde ?

21. Car Dieu voyant que le monde, avec la sagesse humaine, ne l'avait point connu dans Les ouvrages de la sagesse divine, il lui à plu de sauver, par la folie de la prédication, ceux qui croiraient en lui.

22. Les Juifs demandent des miracles, et les gentils cherchent la sagesse.

23. Et pour nous, nous prêchons Jésus-Christ crucifié, qui est un scandale aux Juifs, et une folie aux gentils;

24. Mais qui est la force de Dieu et la sagesse de Dieu à ceux qui sont appelés, soit Juifs ou gentils;

25. Parce que ce qui paraît en Dieu une folie est plus sage que la sagesse de tous les hommes; et que ce qui paraît en Dieu une faiblesse est plus fort que la force de tous les hommes.

26. Considérez, mes frères, qui sont ceux d’entre vous qui ont élé appelés à la foi. Il y en a peu de sages selon la chair, peu de puissants et peu de nobles.

27. Mais Dieu a choisi les moins sages, selon le monde, pour confondre les sages; il a choisi les faibles, selon le monde, pour confondre les puissants. |

28. 11 a choisi les plus vils et les plus méprisables. selon le

sabbat; il n’y tient pas. Il ne reconnaît pas même l’ordre donné par Jésus, selon Marc : Allez et baptisez ; il dit qu'il n’a pas été envoyé pour baptiser, mais pour évangéliser. Du reste, s’il appelle Jésus, Christ et Fils de Dieu, il ne le fait pas Dieu.

(e) Verbum crucis… Feu roulant d’antithèses sur la folie et le scandale de la croix. Les apôtres savaient cela comme lui, et le disaient simplement. Chez eux, cela ne paraît ni scandale ni dérision, attendu que rien n'est moins dérisoire que le supplice de l’innocent. Paul ne voit pas la chose avec cette simplicité, il faut qu’il pérore!.….

I ÉPITRE, — CHAP. Il 153

un et ce qui n’était rien, pour détruire ce qu'il y avait de plus grand,