CHAPITRE VIN
Viandes immolées aux idoles. La science enfle ; la charité édifie. Qui aime . connu de lui. Qui scandalise les faibles pèche contre Jésusrist. :
1. Quant aux viandes qui ont été immolées aux idoles, nous n’ignorons pas que nous avons tous sur ce sujet assez de science; mais la science enfle, et la charité édifie.
2. Que si quelqu'un se flatte de savoir quelque chose, il ne sait pas même encore de quelle manière on doit savoir.
3. Mais si quelqu'un aime Dieu, il est connu et aimé de Dieu.
L. Quant à ce qui est donc de manger des viandes immolées aux idoles, nous savons que les idoles ne sont rien dans le monde, et qu'il n’y a nul autre Dieu que Je seul Dieu.
5. Car encore qu’il y en ait qui soient appelés dieux, soit dans lé ciel, ou dans la terre, et qu’ainsi il y ait plusieurs dieux et plusieurs Seigneurs ;
6. Il n’y a néanmoins pour nous qu’un seul Dieu, qui est le Père, de qui toutes choses tirent leur être, et qui nous a faits pour
(dd) Scandaleux, immoral, et d’une tendance détestable!
(ee) Puto, etc. C’est cela que je nie positivement, apôtre Paul.
lui; etiln'y a qu'un seul Seigneur, qui est Jésus-Christ, par qui toutes choses ont été faites, comme c’est aussi par lui que nous sommes {out Ce que nous SOMMES.
7. Mais tous n’ont pas la science. Car il y en a qui mangent les viandes offertes aux idoles, croyant encore que l’idole est quelque chose; et ainsi leur conscience, qui est faible, en est souillée.
8. Le manger n’est pas ce qui nous rend agréables à Dieu; si nous mangeons, nous n’en aurons rien davantage, devant lui,ni rien de moins, si nous ne mangeons pas.
9. Mais prenez garde que cette liberté que vous avez ne soit aux faibles une occasion de chute.
10. Car si l’un d’eux en voit-un de ceux qui sont plus instruits, assis à table dans un lieu consacré aux idoles, ne serä-t-il pas porté, lui dont la conscience est encore faible, à manger aussi de ces viandes sacrifiées aux idoles ?
11. Et ainsi, par votre science, vous perdrez votre frère encore faible, pour qui Jésus-Christ est mort.
12. Or, péchant de la sorte contre vos frères, et blessant leur conscience qui est faible, vous péchez contre Jésus-Christ,
13. Si donc ce que je mange scandalise mon frère, je ne mangerai plutôt jamais de chair toute ma vie, pour ne pas scandaliser mon frère (a)..
(a) Vers. 1-13. — Ce chapitre, qui n’intéresse plus les chrétiens du dix-neuvième siècle, a pourtant ceci de grave, qu'on en peut déduire l'indifférence en matière de culte, et par conséquent de religion. Paul ne se montre pas toujours si conséquent avec le principe de la tolérance chrétienne, et sans doute il ne voyait pas à quoi il s’engageait. Son principe est celui-ci :
Faites tout'ce que votre conscience ne désapprouve pas ;
Ne faites rien de ce qu’elle désapprouve!
Le concile de Jérusalem n’allait pas si loin (Actes, xv) : il définissait nettement des choses Zicites et des illicites, comme le fait Paul lui-même au sujet de la fornication. Parmi les ue illicites, il y avait la manducation des viandes immoées.
