Synaxare, 21 Abib

iino scnil)lal)lc ju'opositlon. Arméniiis le fit saisir et torturer : Tiioiiias invoqua le Seigneur qui envoya aussitôt son Ange le guérir. En prison, le geôlier le pria de guérir son lits ; Thomas lui eonlia son fouet, lui recommandant de l'étendre sur le malade, l'assurant que la maladie disparaîtrait. Quand Arménius eut apprit ce prodige, il lit venir Tiiomas et le supplia de sacrilier. Thomas y consentit et le gouverneur plein de joie le conduisit au temple ; là, Thomas invoqua de nouveau le Seigneur, le priant d'anéantir les idoles, et toutes les idoles tombèrent en morceaux ; Arménius lui-même fut saisi à la gorge par un Satan qui ne le lâcha pas avant que le gouverneur eût confessé qu'il n'y avait pas d'autre Dieu que le Messie. Pareille confession ayant été obtenue par violence ne valait rien ; Arménius le fit voir en tenant 'ihomas enfermé quinze jours en prison '. L'Ange du Seigneur allait visiter le prisonnier et le consolait. Ensuite on le crucifia la tète en bas ; l'Ange du Seigneur le sauva. Thomas ayant rendu la vue à un enfant aveugle en le signant, Arménius fit lâcher sur lui une lionne ; la lionne lui lécha les pieds. On le frappa à coups de massue, en même temps que Paphnouti de Bandara et Moyse de Relqîm qui en moururent ; Thomas survécut. On lui versa sur la tète de l'huile et du goudron bouillants, on le fit cuire dans unechaudière, on lui coupâtes testicules, on lui attacha au cou une grosse pierre pour l'étouffer : rien n'y fit. Alors Arien d'Àntinoë le prit avec lui, l'emmena à Tammouieh et lui fit trancher la tète - .

Les actes qu'il me reste maintenant à examiner de cette catégorie ont été conservés en copte et exigent de plus grands développements. Le premier document se rapporte aux deux frères Pirôou et Athôm, ou comme prononcent les coptes actuels, Abirou et Aloum. Ces deux saints étaient nés

1. Quoique cela no fsoit pas dit, cette prison devait être un cachot, ou bi^n on lie laissait pénétroi' persouiie, comme le donne à penser la visite de l'Ange.