NOVEMBRE

La prière de notre frère que nous venons d'entendre â été remplie de cette pensée, que nous devons, chacun de nous, selon sa position, glorifier Dieu. Je voudrais, en quelques mots, vous faire sentir et me faire sentir à moi-même, combien c'est un immense privilège que d'être appelé à glorifier Dieu. Songez ce que c'est ! Dieu, le souverain Créateur, Tunique auteur de toutes choses, par la volonté seule duquel elles subsistent et elles ont été créées ; Dieu, le seul Sauveur de l'humanité perdue et coupable, et le seul consolateur de l'humanité souffrante ; Dieu, de qui tout bien procède, qui n'a aucun besoin de nous, nous invite à ajouter quelque chose à sa gloire, en lui rendant témoignage devant ses créatures, et en contribuant ainsi, pour notre part, à la sanctification de son nom. H veut que ce soit là la loi. suprême de notre vie. La vraie piété demande, aussi bien que la vraie sagesse et la vraie philosophie, même humaine, un prin-

cipe unique qui dirige la vie tout entière et auquel nous puissions tout rapporter ; et cette unité que les hommes s'en vont chercher, les uns dans le monde, les autres en eux-mêmes, ou dans un Dieu imaginaire, nous la trouvons, nous, dans le Dieu vivant et vrai, seul saint, seul sage, seul éternel, seul de qui dépende et notre félicité éternelle dans son développement, et le moindre bien-être que nous pouvons goûter de jour en jour dans les sentiments de notre cœur ou dans les sensations même de notre pauvre corps. Et qui sont ceux qu'il appelle à contribuer à sa gloire? Ce sont les anges, et ils en sont bien heureux ; ils pensent combien est grand ce privilège pour eux. Mais ce n'est pas seulement les anges, c'est encore nous, misérables pécheurs, dignes de la colère de Dieu, placés par nos œuvres sous sa malédiction, qu'il ne se borne pas à tirer par la main de ce pro* fond abime , mais auxquels il dit encore en nous re* tirant : Maintenant glorifie-moi; comme si nouspou-» vîons rendre quelque chose à celui de qui nous avons tout reçu, à commencer par le pardon de nos péchés. Ah ! si nous pouvions sentir quelle grâce Dieu nous fait que de nous employer à ajouter quelque chose à sa gloire, nous ne serions pas occupés d'autre chose, et îious trouverions à cela, mes bieh-aimés, la consola* tion la plus douce et la plus profonde que nous puissions goûter. Car ce ne sont pas seulement des pécheurspar* donnés qui sont appelés ainsi à glorifier Dieu après

avoir été sauvés ; mais ce sont des pécheurs souffrants, misérables, et traînant péniblement la vie avec les souffrances de l'âme et celles du corps. Ceux-là sembleraient exclus du privilège de glorifier Dieu, absoN bés qu'ils sont par les douleurs et les peines de la vie. Ah ! pas du tout. Ce sont ceux-là qui sont le plus spécialement appelés à le glorifier, et qui trouvent dans leurs souffrances, comme ils ont trouvé dans leurs péchés expiés, un moyen de plus de donner gloire à celui qui nous a appris à dire : c Quand je suis c faible, alors je suis fort. » Quelle consolation pour ceux qui souffrant, de pouvoir se dire : Je puis par mes souffrances, que je supporte patiemment, paisiblement, en attendant que ce soit joyeusement et glorieusement, je puis^ par ces souffrances, donner à Dieu une gloire que je n'aurais pas pu lui donner autre-^ ment ; et quelle douceur infinie ceux qui souffrent trouvent dans cette pensée! C'est par là surtout que la souffrance est un privilège. Souffrir est pour le chrétien un privilège. Souffrir beaucoup est un privilège spécial. Et tous ceux qui souffrent doivent entrer dans ma pensée et « remettre leurs âmes à Dieu, comme au « fidèle Créateur, en faisant ce qui est bon. » Hélas! nous ne pouvons pas le &ire de nous-mêmes. « L'esprit est prompt, mais la chair est faible ; p et le montant après que nous nous sommes élevés jus« qu'au ciel par les sim^des paroles de l'Évangile, voilà cette misérable chair qui nous entraine, qui, poui^

aiDsi dire, nous prenant par les pieds, nous attire vers la terre, et nous y enchaîne par le poids de la douleur. Mes amis, c'est le combat de notre vie entière ; c'est le combat de la vie et c'est le combat de la mort.

Mais nous avons avec nous Jésus, le chef et le consommateur de notre foi, qui a été consacré lui-même par la souffrance, et qui est puissant aussi pour soutenir ceux qui sont tentés. Que notre constante prière soit : t Seigneur, augmente-nous la foi! Je crois, t Seigneur, assiste-moi dans mon incrédulité ! b mes amis, qui, dans votre amour fraternel, êtes venus vous unir à moi pour célébrer cette douce communion, qui nous est une si vivante image de notre communion avec Dieu et les uns avec les autres, — que Dieu bénisse chacun de vous, et qu'il fasse à chacun de nous la grâce de ne vivre que pour sa gloire, de ne souffrir que pour sa gloire, de ne parler que pour sa gloire, en at* tendant que ce soit de mourir pour sa gloire, en Jésus- Christ crucifié et ressuscité !