SOULÈVEMENT DE LA BOHÊME CONTRE FERDINAND

I. Guerre de Smalkalde. — Les nouveaux utraquistes et les frères se révoltent contre Ferdinand et s'allient avec l'Électeur de Saxe. — Victoire de Charles-Quint à Miihlberg (24 avril 1547). — Prague se soumet; punition des révoltés. — Ferdinand reprend son dessein d'établir l'unité religieuse; il renouvelle le décret de Saint-Jacques contre les frères; les seigneurs exécutent les ordres du Roi. — Beaucoup de frères abjurent; supplique des frères. — L'archiduc Ferdinand, gouverneur de Bohème. — Mistopol persécute les frères; les frères à la tour Blanche. — L'archiduc les expulse de Bohème; ils émigrent en Pologne. — Le duc Albert de Prusse les attire dans ses États et leur impose le luthéranisme; ils reviennent en Pologne. — La persécution amène leur extension. — Les frères établis sur les biens seigneuriaux restent en Bohême, mais leur clergé y est dépouillé de ses biens. — Augusta et Bilek; leurs tortures; leur captivité au château de Piirglitz (1548) 99 à 120

II. La diète élit Maximilien roi de Bohême (1549). — Ferdinand essaye de réunir les utraquistes aux catholiques sous un seul archevêque. — La diète de Sainte-Barbe (4 décembre 1549) ne peut se mettre d'accord. — Nouveau décret contre les frères. — Mistopol redevient favorable aux luthériens — Liberté des frères en Moravie. — Augusta à Piirglitz; son esprit dominateur. — La désunion se glisse parmi les frères. — Diète générale de Prague (Epiphanie 1552); question de l'union du catholicisme et de l'utraqui'mc; avidité des seigneurs. — Les frères et l'évêque d'Olmiitz demandent la liberté d'Augusta. — Synode de Jungbunzlau (1552); Augusta s'oppose à la nomination d'anciens. — Sa correspondance avec les frères est découverte; son emprisonnement s'aggrave; le bruit court de sa mort. — Cerny

est élu ancien par le synode de Prérau (1553). — L'archiduc Ferdinand se plaint à Ernest de Krajek de la protection qu'il accorde aux frères : il n'est pas écouté. — Pernstein et Kostka protègent les frères. — Maxiniiiien passant pour être favorable au protestantisme, Krajek lui envoie Blahoslav. — Pfauser. — Mort d'Ernest de Krajek; ses quatre fils abandonnent les frères. — Second voyage de Blahoslav à Vienne. Le protestantisme et les frères en Pologne. — Le roi de Pologne et le Saint-Siège; le légat Lipomani (1556). — Les protestants et les frères essayent en vain de s'entendre au synode de Kozminek (1555) et au synode de Leipnik (1558). — Calvin censure la doctrine des frères. — Les frères lui envoient des ambassadeurs. — Le duc de Wiirtcmberg et Vergerius. — Calvin persiste dans sa désapprobation. — Les frères ne réussissent pas mieux auprès de Flacius Illyricus. — Blahoslav est nommé ancien; son troisième voyage à Vienne

m. Augusta; sa prison s'adoucit; il se brouille avec l'Unité; il demande son élargissement. — Philippine Welser s'intéresse à lui. — Augusta, amené à Prague (1561), a des conférences avec les Jésuites. — Augusta se déclare utraquiste; il est ramené à Piirglitz. — Bilek reste à Prague et embrasse l'utraquisme. — La brouille s'accroît entre Augusta et l'Unité. — Les synodes de Prérau déclarent Augusta et Bilek exclus de l'Unité. — L'Unité maintient son indépendance.

— Vergerius. — Augusta offre de recevoir la communion utraquiste. — Son entrevue à Prague avec Mistopol et Melnik. — Il est reconduit à Purglitz, puis ramené à Prague.

— Ferdinand I«"^ le fait remettre en liberté (1565). — Mort de Ferdinand I" (25 juillet 1564) 140 à 157

I. Maximilien II; son caractère. — D'abord favorable au protestantisme, il revirnt au catholicisme. — Quatre partis en Bohême : catholique, utraquiste, anabaptiste, frère. — i° Catholiques; Ferdinand rétablit l'archevêché de Prague et le donne à Anton Brus de Miiglitz (1561). — Situation du

clergé catholique. — Visilations et synodes diocésains. -— Pie IV accorde l'usage de la coupe (1564); résultais de cette concession. — Les Jésuites en Bohême et en Moravie. — 2° Utraquistes; le consistoire, le clergé utraquifte. — 3" Anabaptistes. — 4" Frères. Ils présentent une supplique à IWaximilien, à Vienne. — Seconde supplique; les décrets contre les frères sont renouvelés. — Funérailles de Ferdinand h^ 157 à 180

II. L'évêque d'Olmûtz demande à exercer sur les utraquistes de Moravie l'autorité du consistoire; l'Empereur refuse. — Hostilité entre les luthériens et les frères en Moravie; relations des frères avec Wittenberg; colloque de Letowitz. — L'Empereur accorde à l'évêque d'Olmiitz la juridiction sur les utraquistes de Moravie (1566). — Opposition ,des seigneurs. — Hostilité entre les utraquistes et les frères; les utraquistes rédigent une confession de foi luthérienne. — Affaire de Pardubitz — Troisième supplique des frères; ils offrent leur livre de chants à Maximilien. L'Empereur promet de les bien traiter. — L'archiduc Ferdinand se démet de la lieutenance de Bohême. — L'Empereur et la diète suppriment les compactats (1567); le consistoire leur reste fidèle. — Les deux partis utraquistes. — L'évêque d'Olmiitz veut réunir des synodes; les États s'y opposent. — L'évêque envoie son chancelier Kerstmann à Vienne (1568). — Le frère Nikodem. — Synode dOlmiitz; il échoue. — L'évêque d'Olmiitz essaye vainement de gagner les frères. — L'archevêque de Prague veut également tenir un synode; Maximilien s'y oppose; il renouvelle les décrets contre les frères. — Augusta à Jungbunzlau. — Tentative d'union des frères avec les calvinistes et les luthériens. — Augusta aspire à devenir membre du consistoire utraquistc; sa mort (1572) 180 à 196

III. Situation du clergé vieil-utraquiste; les administrateurs Melniket Henri Dworsky de Helfenbourg. — Supplique de la diète pour obtenir la liberté de la confession d'Augsbourg (1571). — Le consistoire et l'archevêque de Prague engagent l'Empereur à refuser. — Maximilien rejette la supplique. — Les frères demeurent à l'écart. — Crato, médecin de l'Empereur; son mémoire en faveur de la confession d'Augsbourg; il est attaqué par Blahoslav. — Mort de Blahoslav (1571); son rôle dans l'Unité; la Bible de Kralic. — Colloques pour arriver à l'union des diverses sectes. — L'université de Wittenberg approuve les doctrines de l'Unité. — Colloque de Sandomir. — Le czar Jean Basile. — Les frères font

imprimer à Wittcnberg leur confession de foi; difficultés qu'oppose l'université luthérienne. — La confession est désapprouvée par le recteur de l'université de Prague, et critiquée par Crato et Théodore de Bèze. — Révolution à Wittenberg; les frères s'éloignent des luthériens et se rapprochent des calvinistes; ils surveillent les mœurs, fondent des écoles 196 à 217

I. Diète de 1575; première session. — Plainte des États. — Les grands fonctionnaires de Bohême. — Les utraquistes proposent de demander à l'Empereur le libre exercice de la confession d'Augsbourg; opposition des vieux-utraquistes. — Délibération des catholiques; divisionentrelesnouveaux et les vieux utraquistes. — Les catholiques demandent le maintien du statu quo. — Les frères s'abstiennent. — Les villes se rapprochent de la noblesse. — Les catholiques refusent de soutenir les utraquistes (12 mars). — Les utraquistes présentent leur supplique. — Les frères en préparent une; influence de Crato. — L'Empereur autorise les nouveaux utraquistes à s'organiser (15 mars). — Délibération des utraquistes (16 mars). — L'archevêque leur conseille d'adopter la confession d'Augsbourg. — Les États nomment une commission pour rédiger une confession bohème. — Kalef s'oppose c\ l'union des frères avec les utraquistes. — Le consistoire recourt à l'Empereur; il en est mai reçu. — La diète vote les impôts, et la session est close (23 mars 1575). — Chaque parti se prépare; les frères attendent 217 à 235

Diètede Moravie; situation des partis dansée pays. — Zierotin écrit en Bohême en faveur de l'Unité 235 à 237

II. Seconde session. — La commission religieuse rédige la confession bohêmc; les frères demandent si elle sera obligatoire pour eux ; on leur répond que la liberté de leur confession sera garantie par l'avant-propos. — Séance du limai. — L'avantpropos n'assurant pas la liberté de la confession de l'Unité, les frères en font une nouvelle rédaction. — Promenade de Zierotin avec Maximilien. — Fourberies des luthériens. — Les luthé-

riens, pour empêcher les frères de présenter une supplique séparée, leur offrent une nouvelle rédaction de l'avant-propos. — Nouvelles fourberies des luthériens. — La confession bohème est remise à l'Empereur (18 mai). — La confession bohème; dogme et discipline. — Maximilien la reçoit sans l'approuver. — Troubles dans Prague; les Italiens. -— Protestations de certains luthériens contre les frères, et de l'administrateur contre les luthériens. — Les frères' rétablissent leurs assemblées. — Situation des catholiques. 237 à 249

III. Prague devient favorable aux novateurs. — Les utraquisles luthériens attaquent le vieil-utraquisme et le catholicisme; sermon de Fronto. —Les luthériens réclament une réponse de l'Empereur. — La diète est suspendue. 249 à 252

Troisiè77ie session (15 août). — L'Empereur rejette la confession bohème et maintient \t statu quo. — Les luthériens persistent dans leur demande, et consentent à conserver l'ancien consistoire. — Maximilien résiste en donnant des espérances; il s'appuie sur la constitution et autorise la nomination de défenseurs. — Les luthériens demandent que la confession bohème devienne une religion d'État. — Les vieux utraquistes en appellent à la constitution; les brasseurs de Prague. — Les intérêts généraux et particuliers de la Bohème. — Les novateurs réclament un écrit de l'Empereur.

— Maximilien leur promet, seulement verbalement, la tolérance de fait. — Le parti violent des luthériens l'emporte, se plaint du grand chambellan Waldstein, et réclame pour la confession bohème les privilèges de religion d'État; l'Empereur leur offre encore la tolérance sur parole, et les autorise à se nommer des défenseurs; les luthériens acceptent; ils n'auront ni organisation ecclésiastique, ni consistoire.

— Conseil des défenseurs. — Les frères demeurent séparés des luthériens; divisions entre ces derniers. . . 252 à 261

La diète élit Rodolphe roi de Bohême (7 septembre 1575); elle est close (27 septembre). — Maximilien laisse le gouvernement de la Bohême à Rodolphe. — Les villes royales et les frères ne doivent pas profiter des concessions; elles sont faites seulement à la noblesse. — Les défenseurs soutiennent les villes. — Les frères restent à l'écart. — Affaire de Turnau.— Plaintes des luthériens contre le consistoire; plaintes du consistoire contre les villes royales et les frères. — Maximilien ordonne de faire le procès aux villes et aux frères.

— Il meurt (12 octobre 157C^ 261 à 267

I. Avénenientde Rodolphe II; terreur qu'il inspire; onserassure.

— Ruine de l'utraquisme par suite des usurpations des seigneurs, de la désobéissance des villes et du manque de prêtres.

— Le catholicisme est menacé. — Les frères demeurent séparés des luthériens; excommunication de Crcscentia et d'Adam deKrajek; le pharmacien Lorenz .... 269 à 276

Les Jésuites en Bohême; ils fondent des écoles, prêchent et discutent; ils sont aidés par les femmes de la noblesse et par les seigneurs catholiques ; Wenzel Sturm réfute la doctrine des fi ères. — Un pasteur luthérien, Kirmezer, les persécute à Ungarisch-Brod. — Schlick 276 à 285

Rodolphe H en Moravie. — Différend entre la diète et Jean de Teltsch, évêque d'Olmiitz. — L'Empereur ordonne aux villes de Moravie de repousser les nouveautés religieuses, et au maréchal héréditaire de fermer les écoles d'Eibenschiitz et de Gross-Meseritsch. — André Dudilh. — Les ordres de l'Empereur ne sont pas exécutés. — Le nouvel évêque d'Olmiitz, Stanislas Paulowsky, échoue, malgré l'appui de Pernstein, dans ses essais de réforme catholique. 185 à 290

II Décadence du vieil-utraquisme. — Le consistoire, renouvelé par l'Empereur, prête serment de fidélité à l'archevêque 290 à 291

La diète de 1583 réclame la nomination du consistoire. — Diète de 1584; commission religieuse; elle est d'avis que le droit de nommer le consistoire appartient à la diète; mais l'Empereur refuse de s'en dessaisir. — Il ordonne d'exécuter ledit de Wladislas. — L'Empereur demande à la diète de 1585 de voter les inipôts pour plusieurs années; elle refuse 291 à 296

Le luthéranisme gagne l'université. — Les villes appellent des curés luthériens; le droit de patronage; affaire de Cecelic. — La seigneurie de Jungbunzlau passe de la famille de Krajek à Lobkovvitz, qui la cède à Hassenstein contre celle de Kommotau. — Hassenstein introduit le luthéranisme à Jungbunzlau. — Synode des frères. — Le conseil étroit

devient l'autorité prépondérante de l'Unité; les prêtres l'Unité abandonnent le célibat ... 296 à 3

III. Le vieil-utraquisme disparait. — Les villes maltraite les prêtres utracjuisles. — Le consistoire ne peut plus exe cer sa juridiction; l'administrateur est méprisé. — Le cler vieil-utraquiste; Mathias Benesowsky, abbé d'Emaiis. — F; blesse du pouvoir royal; Fabian Rosek, de Strakonic, dévie administrateur (1590; ; sa conduite; son voyage à Rome; est remplacé par Wenzel Dacicky de Brozan. — Affaibl; sèment du catholicisme; indolence de l'Empereur. — Gu laume de Rosenberg meurt sans enfants (1592); sa seigneui passe à son frère Wok de Rosenberg, qui appartient l'Unité; les Jésuites de Krumau. — Trahison de Lobkowi — Extinction de plusieurs familles nobles catholiques. Progrès des dissidents 306 à 3

Rodolphe II publie de nouveau le mandat de Wladisl (29 août 1602). — Diète de 1603 (9 janvier). — Wen; Budowec de Budowa. — Opposition des chevaliers; discoi de Budowec contre le décret de VVladislas. — La diète pi pare une supplique; elle vote les impôts et est dissoi (15 janvier). — Moyens de réformer la Bohême. . 317 à 3

Jean Bénédict Prazsky est nommé administrateur. — L'arch vêque réunit un synode catholique (1605); ses tentatives réforme échouent. — Indolence de Rodolphe . . 323 à 3.7

I. Constitution de la Bohême; composition et pouvoirs de diète. — Statistique des religions dans le pays et à la diè

— Desseins de la noblesse. — Rodolphe II, son incaf cité; son frère Mathias essaye vainement de lui enlever pouvoir 327 à 3^7

Rodolphe II convoque une diète générale; une diète provi ciale se réunit; Rodolphe l'ouvre en personne (23 mai 160 ,.

— Budowec présente les réclamations de la diète; Rodolp'-. en ajourne l'adoption. — Nouvelle diète provinciale (28 jfavier 1609). — Divisions parmi les conseillers de l'Emperei

— La diète est dissoute; elle cherche des alliés. — La di( se réunit sans convocation royale (5 mai). — Craintes des États; ils désarment la garde du Roi. — Faux bruil

frayeurs du peuple; les Jésuites. — La diète essaye de justifier sa conduite (11 mai); Rodolphe la convoque et lui promet l'impunité 337 à 346

II. La diète se réunit (25 mai 1609); elle réclame la direction du consistoire et de l'université (29 mai). — L'Empereur veut maintenir le statu quo (4 juin). — La diète menace le chancelier Lobkovvitz (5 juin). — Attitude de la noblesse catholique. — La diète fait remettre trois actes à l'Empereur (13 juin). — Rodolphe propose de s'en remettre à l'arbitrage des Électeurs de l'Empire; l'ambassadeur saxon présente des propos! lions; Rodolphe les accepte; la diète les rejette; elle fait dos armements (24 juin), s'allie avec la Silésie (25 juin) et se dissout elle-même (26 juin); son peu de respect pour l'Empereur. — Rodolphe II proteste contre la dissolution. — Édit de défense de la diète; les directeurs; ils enrôlent des troupes 346 à 352

L'archiburgrave Sternberg négocie avec les directeurs. — Observations de l'Empereur; réponse de Budowec. — L'Emreur fait de nouvelles propositions approuvées par la Saxe; les directeurs les rejettent. — Le revers ; l'opinion publique trompée et ramenée. — L'Empereur signe la lettre de Majesté (9 juillet 1609;. — L'archichancelier Lobkovvitz et le secrétaire Menzel refusent de la contre-sigaer. — Les directeurs reçoivent la lettre de Majesté. — Le concordat. . 352 \ 359

III. La lettre de Majesté. — Confession bohème; droit de bâtir des églises; exception pour les biens royaux ; les biens ecclésiastiques sont-ils des biens royaux. — La diète dirigera le nouveau consistoire et l'université. — La diète, rappelée à Prague, approuve la lettre de Majesté et le concordat (21 juillet). — Ces actes sont enregistrés et déposés à Karlstein. — Le clergé et le peuple n'ont pris aucune part aux événements. — Amnistie. — La diète demande vainement le renvoi de Lobkovvitz; elle veut exercer le pouvoir judiciaire; elle règle le dogme et le culte. — Censure des livres. — Le collège des défenseurs — La diète se dissout (23 février 1610). — Conclusion 359 à 371