Le luthéranisme remplace l'utraquisme; pourquoi
174. Maximilien refuse d'abord de soumettre les utraquistes de Moravie à l'évêque d'Olmutz, 180-181, puis y consent; mais les seigneurs s'opposent à la visite épiscopale , 182- 183. Différends entre le clergé utraquiste et celui de l'Unité,
TABLK ALPHABÉTIQUE.
183-184. Suppression des compactais, en 1567, 187. Synode d'Olmiitz, 190. Situation misérable du clenïé utraquiste, 196-197.
Mesures prises contre les livres liérétiques, 197-198 Les utraquislesse laissent d'abord tromper par les luthériens , 199; ils s'opposent, à la Dièie de 1575, à l'introduction du luthéranisme, 222. Divisions entre les seifjneurs, d'un côté, et les villes et l'université, de l'aulre, 223-225. Le consistoire attaque la confession bohème, 248; il se plaint des villes royales et des frères, 266. Les seif^neurs luthériens dépouillent le clerpjé vieil-utraquiste de ses biens, 272. Les villes royales rejettent 1 autorité du consistoire, 272-273. Le clergé vieil-utraquiste ne se recrute plus; le consistoire se désorganise; Rodolphe y nomme de nouveaux membres qui prêtent serment de fidélité à l'archevêque , 291 . L'université abandonne l'utraquisme, 291- 296. Par qui le consistoire doit-il être nommé, 292 et s.
Le consistoire demande l'expuUion des frères, 295. Le vieil-ulraquisme disparaît; les villes royales rejettent la juridiction du consistoire, 306, et accueillent mal les prêtres qu'il leur envoie , 307. Le consistoire et l'administrateur n'ont plus aucune autorité, 308. Le clergé utraquiste est dégénéré, 309. Le consistoire se déclare soumis au Saint- Siège, 312. Le vieil-ulraquisme est absorbé par le catholicisme, 323. Nombre des utraquistes ea 1564 et en 1609, 331-332. Après l'octroi de la
lettre de Majesté, le consistoire Utraquiste est remplacé par un consistoire protestant; le dernier administrateur se démet, 363.
Valentin, chanoine de Prague, reçoit de Rodolphe II le décanat de Karlstein, 299.
Vergerius, nonce de Paul III en Allemagne, évêque de Capo d'istria, embrasse le protestantisme, penche vers les frères,leur assure la bienveillance du duc de Wurtemberg, 137- 138. Les frères refusent de le recevoir dans l'Unité, 151-152.
VValdhauser (Thomas), anabaptiste, est brillé, 74.
WALDSTF.iN (Henri de), 236, seigneur hostile aux catholiques,
Waldstein (Jean de), archichambellan, 200; il est vieil-utraquiste, 220; s'oppose à l'introduciion du luthéranisme, 222- 233. Maximilien lui demande son avis sur la confession bohème, 247. Waldstein veut conserver l'ancien utraquisme, et faire nommer le consistoire par le clergé et l'Université, 248. Il demande à Maximilien de maintenir le statu quo, conformément à son serment et à la constitution, 255-257.
WALTERB0URG(Walter de), secrétaire de l'empereur Maximilien, se montre favorable aux frères, 189.
Wartenberg (Jean de), archiburgrave de Bohême, essaye vainement d'empêcher certains seigneurs d'embrasser l'Unité, 76.
TABLE ALPHABÉTIQUE
Wartenberg (Zdenek de), capitaine royal de la Neustadt, 248, s'efforce de soulever les bourgeois de Prague contre les novateurs, 250.
Wartenbeug (Christophe de) est hostile aux frères, 265.
Wartenberg (Karl de) livre l'église de I urnau aux frères, 265.
Wartenberg (Anne de), femme de Budowec , appartient à l'Unité, 319.
WcHYNSKY (Jean) perd le burgraviat de Karlstein, 299,
Welser (Philippine), femme de l'archiduc Ferdinand de Tyrol, protège Augusta, 142.
Weselig ( Marlha de), veuve d'Adam de Krajek; ses contestations avec ses belles-sœurs, 300-301.
WicLEFF, sa doctrine, 24.
Wladislas est élu roi de Bohême en 1471, 12. On l'excite contre les frères, 31; il rend contre eux le décret de Saint- Jacques en 1508, 40 ; sa mort (1516), 44.
Wlinsky de Wlinewes, seigneur de l'Unité, 253.
WoLiNSKY (George), frère, refuse d'abjurer, 43.
WRES0WEc(Wenzel de), seigneur nouvel-utraquiste ; ses relations avec les ubiquitaires en 1575, 220. Il organise la confession bohème ; n'est pas nommé défenseur, 260.
Wresowec (Sébastien de), chevalier luthérien, 242.
WSEHRD (Jean Slechta), secrétaire de Wladislas, 36.
WURTEMBERG (Christophc, duc de), se montre favorable aux frères, 137-138; il leur donne
une lettre pour Maximilien, 139; il les protège, 152.
Zabka (George), vice-chancelier de Bohême, 81-91-93.
Z.vcHARiE, ancien, 302-303, réside à Slezan, 303; sa mort, 304.
Zajic, prêtre catholique, écrit en faveur des frères, 30.
Zak (Jean), administrateur catholique, négocie avec le légat du Pape à Ofen, 62.
Zbornik (Jean), dit l'ermite, chef des frères de Janowitz, 78; son procès; il est emprisonné, 79-83.
ZiEROTiN, orateur des utraquistes à la diète de Moravie en 1504,
ZiEROTiN (Jean l'ancien de) fait les frais de l'impression de la
• Bible de Kralic, 205. Il a été l'élève de Blahoslav; est appelé de Moravie au secours des frères de Bohême; son conseil aux luthériens, 236. Il vient à la diète de 1575; demande le libre exercice de la confession des frères, 240. Sa promenade avec Maximilien, 240-241 ; il dévoile à Kunowic l'odieuse conduite de Kirmezer, 284.
ZiEROTiN (Charles de) est lié avec Budowec, 320; engage vainement la diète à s'allier à Mathias contre Rodolphe, 338-340.
ZiTHARD (Mathieu , Mathias Citard, Cithardus), confesseur de Ferdinand I" et de la Cour, 155-161.
ZuNiGA, ambassadeur d'Espagne ; son entrée à Prague effraye la diète, 344.
I. Fondation des frères de l'Unité par Pierre de Chelcic; Grégoire et Michel. — Première persécution; ils prennent le nom àç; frères. — Synode de Reichenau (1464); le dogme et la morale; conseil de direction. — Synode de Lliota (1467); constitution du sacerdoce; élection de trois prêtres. — Le pouvoir épiscopal est transmis à Mathias de Kunwald par un évêque vaudois. — Frères bohèmes; l'Unité; les frères ne sont ni des vaudois ni des picards. — Conseil étroit. — Nouveau baptême. — Les frères rejettent le pouvoir civil et religieux. — Rokycana, archevêque de Prague, les persécute. — Mort de Podiebrad et de Rokycana (1471); avènement de Wladislas. — Mort de Grégoire; son caractère, son rôle. — Lukas; son origine; il gouverne les frères après Grégoire • 1 à 15
II. La religion. — Les frères sont ramenés à la vérité par la pratique. — Deux partis : les modérés et les ultras ou amosites. — Le seigneur Kostka entre dans l'Unité. — Les utraquistes essayent vainement de gagner les frères. — Les frères recherchent le chrétien primitif. — Les divisions s'accroissent; synode de Chlumec (1496). — Voyage de Lukas à la recherche des vaudois. — Nouvelle organisation de l'Unité; synode général; petits synodes; conseil étroit; clergé; diacres; commission de justice; service militaire; vie pratique; culte, morale. — Mathias de Kunwald sacre deux évêques et meurt (1500); son rôle. — Mort de Michel (1501). Le synode de Reichenau élit deux anciens ou évêques, entre autres Lukas 15 à 28
m. Progrès des frères; leurs centres et leur nombre en Bohême et en Moravie. — Les catholiques essayent de gagner les
frères. — Le docteur Heinrich est envoyé par Alexandre VI; il brûle les livres hérétiques, discute avec les frères et prêche sans succès. — Wladislas est poussé à agir contre eux. — Hassenstein de Lobkowilz se propose de réformer la Bohême; ses écrits; il se rend ù Ofen; son appréciation sur Prague. — Jean le Capucin, évêque de Grosswardein; Augustin Kasebrot, chanoine d'Olmûtz. — Les catholiques et les utraquistes ne peuvent se mettre d'accord pour extirper les frères. — Les frères sont persécutés. — Ils font imprimer leur confession de foi, mais n'osent pas la présenter au Roi; Martha de Lobkowitz les favorise; Kiisebrot essaye vainement de la convertir et calomnie les frères. — Wladislas rend contre eux le décret de Saint-Jacques. — Ce décret, rejeté par la diète de Moravie, est adopté par celle de Bohême (1508), et devient loi du royaume. — Il n'est pas exécuté; le seigneur de Rosenberg et le frère Wolinsky; le clergé catholique est opposé à la violence. — Lukas est emprisonné par Suda de Janowitz, malgré la protection de Conrad de Krajek (1515). — Mort de Wladislas (13 mirs 1516) 28 A 45
1. L'Église nationale de Bohême et les sectes. — Avènement de Louis II. — Deux partis en Bohême : catholiques et utraquistes. — Le luthéranisme en Bohême; premières relations avec Luther; pamphlets contre l'Église catholique; les humanistes. — Le luthéranisme s'introduit peu à peu. — Gallus Cahera. — Les luthériens persécutent les vieux utraquistes du conseil de Prague favorables au Saint-Siège et les exilent. — La diète de la Chandeleur (2 février 1524) adopte une confession de foi luthérienne, et nomme Cahera administrateur (23 août). — Cahera s'efforce de devenir le chef des catholiques et négocie avec eux; il échoue; son influence retarde l'invasion du luthéranisme. — Prague nomme un conseil vieil-utraquiste; les exilés sont rappelés; les luthériens se plaignent; le mouvement opposé au luthéranisme entraine le Roi et la diète. — La diète de Sainte -Marguerite (20 juillet 1524) se montre hostile aux luthériens; le conseil
de Prague expulse de son sein la minorité luthérienne; troubles dans Prague. — Le conseil rétablit l'ancien utraquisnie et persécute les luthériens. — Luther écrit en vain à Cahera; le Roi prend le parti des vieux utraquistes. — La diète rétablit l'ancien utraquisnie (25 janvier 1525). — Les utraquistes négocient sans résultat avec le Saint-Siège. — Le parti luthérien reprend le dessus. — Lukas est laissé en liberté (i516); le culte; relations de l'Unité avec Luther. — Les frères se séparent des luthériens et des calvinistes. — Destruction des amosites. — Secte des habrowanites; Dubcansky; tentative religieuse d'Adalbert de Pernstein. — Mort de Lukas (1528); son rôle dans l'Unité. — Élection d'Au-
gusta(1532) 45 à 70
11. Mort de Louis II à Mohacz (29 aoiU 1526). — Avènement de Ferdinand I" (23 octobre 1526); il s'est montré d'abord favorable au protestantisme; faiblesse du pouvoir royal. — Ferdinand essaye de rétablir la paix par l'unité religieuse; il rappelle les luthériens et exile Cahera (1529). — H poursuit les anabaptistes; les frères refusent de s'unir aux anabaptistes. — Les seigneurs utraquistes persécutent leurs sujets catholiques; leur opposition contre le Roi. — Progrès des frères; Conrad de Krajek. — Les frères publient une apologie de leur foi que Luther approuve (1533) — Affaire de Jean Zboruik, prêtre de l'Unité, et de ses protecteurs, les seigneurs de Janowilz et de Krajek. — Les frères rédigent un nouvel abrégé de leur religion. — Entrevue entre Ferdinand et Conrad de Krajek. — Les frères présentent leur confession de foi au Roi, à Vienne (1535). — Ferdinand leur promet de les laisser tranquilles. — La confession de l'Unité est imprimée à Wittenberg, avec un avant-propos de Luther
III. Diète de Bohême de 1537; les seigneurs de l Unité en sont exclus. — Les utraquistes rejettent les compactats. — Les vieux utraquistes rédigent sept articles de conciliation; les catholiques les repoussent. — Les utraquistes, dirigés par les seigneurs, s'éloignent des catholif|ues pour se rapprocher des luthériens. — Leur synode de Prague; il ne peut se mettre d'accord. — Le Roi leur propose l'adoption de six articles qui consacrent le maintien du vieil-utraquisme. — La fête de Jean Huss. — Opposition de Mistopol; Mitmanek le soutient : il est chassé. — Progrès des luthériens et des frères. — Prague refuse son artillerie au Roi. — La monarchie de Habsbourg sauve l'Europe. — Les tribunaux refusent de
soutenir le Roi et de punir les dissidents. — Les utraquistes persécutent les frères que Ferdinand laisse tranquilles. — Incendie des archives; le décret de Saint-Jacques est maintenu 84 à 99
