PEEMIÉRB PARTIE. — CHAPITRE II

Slaves ou tout au moins des peuples que nous verrons, dans moins d'un siècle, se mêler aux Slaves, lors de rétablissement de ceux-ci sur les rives du Danube (1).

Pendant que ses disciples portaient au loin les doctrines dualistes, Manès lui-même travaillait à les répandre par ses lettres nombreuses, qui plus tard formeront un des livres principaux de la secte.

Tout jusqu'ici semblait donc favoriser la nouvelle hérésie. Mais tout-à-coup, on ne sait pour quelle raison, Manès perdit Tamitié de Sapor 1*' , et alors il fut aussi sévèrement traité qu'il avait reçu bon accueil pendant son second séjour à Séleucie. Tous les auteurs, latins, grecs, syriens, parlent de mesures sévères prises par Sapor contre Manès et ses disciples. Ceux-ci ne trouvèrent de salut que dans la fuite (2) . Mais il faut l'avouer, la fuite mêmeleur fut favorable: elle donna au dualisme une plus facile diffusion. Manès alla demander un asile à la Scythie, à cette terre hospitalière, dont Âddas s'était déjà si bien trouvé. Dès ce moment, ce pays , où les doctrines dualistes avaient fait de

(1) c Les peuples qui habitaient cette région étaient désignés par les Grecs sous le nom de £xvOac. Mais dans leur propre langue ils s'appelaient SxoÀoO&c, c'est-à-dire Slavoniens. » Theil, Dict. au mot Scythia,

(2) Beausobre, op. cit.