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si grands progrès , compta nn grand nombre de disdples fidèles et dévoués à Manès.

Le voyage d'Addas, dont nous avons déjàparlé^ le séjour de Manès dans ces contrées, qui plus tard ont pris le nom de Turkestan , la diffusion rapide des doctrines dualistes, le grand nombre de disciples de Manès, tout cela est constaté par les historiens latins et persans ( 1 ) : fait d'une capitale importance pour nous, puisque c'est des contrées situées au nord de la mer Caspienne que sont descendues, vers le Midi , les races Slaves , et que par les races Slaves le dualisme s'est plus tard répandu en Hongrie, en Italie, sur les bords du Rhin, et enfin dans la Provence et le Languedoc.

Après la mort de Sapor 1""^ (271), Manès rentra à Séleucie. Par une de ces réactions , qui se produisent fréquemment après les changements inévitables de la politique et auxquels notre siècle agité nous a trop habitués, s'il ne nous en a pas lassés , Hormisdas , successeur de Sapor l*', manichéen lui-même , favorisa celui qu'il regardait comme victime d'une atroce persécution. Manès se montra reconnaissant: il dédia à son bienfaiteur les ouvrages qui renfermaient l'exposé de ses doctrines. Malheureusement pour lui ^ Hormisdas ne vécut pas longtemps : la même

(1) Beausobre, op. cit.